奉和马常侍寺中之作

这首诗是苏颋奉和马常侍寺中所作之诗。诗歌围绕当时天气久旱盼雨的情境展开，提及祭祀祈雨等活动，表达了对降雨缓解旱情的期待，同时赞颂了马常侍的品德与文才，最后归结到君主敬奉人天的贤明。

• “怨暑时云谢，愆阳泽暂偏”：
  • 字词：“怨暑”，令人厌烦的暑热；“谢”，离去；“愆阳”，久晴不雨；“泽”，雨水；“偏”，偏离，指没有降雨。
  • 句意：令人厌烦的暑热此时已渐渐退去，久晴不雨使得雨水暂时偏离此地。
• “鼎陈从祀日，钥动问刑年”：
  • 字词：“鼎陈”，陈列鼎器，指祭祀；“从祀”，陪祭；“钥动”，开启刑狱之门，古代有春夏行赏、秋冬行刑的制度；“问刑年”，审讯刑罚的年份。
  • 句意：在陈列鼎器进行陪祭的日子，开启刑狱之门审讯刑罚的年份。
• “绛服龙雩寝，玄冠马使旋”：
  • 字词：“绛服”，红色的衣服，指祈雨的巫祝所穿；“龙雩寝”，在雩祭之神的祠庙；“玄冠”，黑色的帽子，马常侍所戴；“旋”，归来。
  • 句意：穿绛服的巫祝在雩祭之神的祠庙祈雨，戴玄冠的马常侍归来。
• “作霖期傅说，为旱听周宣”：
  • 字词：“作霖”，降雨；“傅说”，商朝贤相，传说他死后化为星辰，能兴云致雨；“周宣”，周宣王，曾遭遇旱灾，他在旱灾时虔诚祈雨。
  • 句意：期望像傅说那样兴云降雨，如同周宣王遭遇旱灾时祈雨一样。
• “河岳阴符启，星辰暗檄传”：
  • 字词：“河岳阴符”，与山河有关的神秘符命；“暗檄”，秘密的文书。
  • 句意：开启与河岳相关的神秘符命，秘密传递与星辰有关的文书，寓意祈雨的仪式和活动。
• “浮凉吹景气，飞动洒空烟”：
  • 字词：“浮凉”，浮动的凉气；“景气”，景象、气象；“空烟”，空中的云雾。
  • 句意：浮动的凉气吹拂着景象，云雾在空中飘动洒落。
• “飒飒将秋近，沈沈与暝连”：
  • 字词：“飒飒”，风声；“沈沈”，深沉、幽暗的样子；“暝”，暮色。
  • 句意：飒飒的风声预示着秋天即将来临，深沉的氛围与暮色相连。
• “分湍泾水石，合颖雍州田”：
  • 字词：“分湍”，分开水流；“泾水石”，泾水中的石头；“合颖”，禾穗并生，象征丰收；“雍州田”，雍州的田地。
  • 句意：泾水的水流分开绕过石头，雍州的田地里禾穗并生，预示着丰收。
• “德施超三五，文雄赋十千”：
  • 字词：“德施”，德行的施与；“三五”，三皇五帝；“文雄”，文章出众；“赋十千”，形容文章富有才华，价值很高。
  • 句意：马常侍的德行施与超过三皇五帝，文章才华出众价值很高。
• “及斯何以乐，明主敬人天”：
  • 字词：“及斯”，到了这种情况；“敬人天”，敬奉人和上天。
  • 句意：到了这种时候为何快乐呢，是因为贤明的君主敬奉人和上天。

令人厌烦的暑热渐渐退去，
久晴不雨让雨水暂时偏离。
陈列鼎器进行陪祭的日子，
开启刑狱审讯刑罚的年份。
穿绛服的巫祝在祠庙祈雨，
戴玄冠的马常侍已经归来。
期望傅说能兴云及时降雨，
如同周宣王遇旱虔诚祈愿。
开启河岳神秘的符命文书，
秘密传递与星辰相关指令。
浮动凉气吹拂着世间气象，
云雾在空中飘动洒落开来。
飒飒风声预示着秋天将近，
深沉氛围与暮色紧紧相连。
泾水绕石分开湍急的水流，
雍州田地禾穗并生兆丰收。
马常侍德行超三皇与五帝，
文章才华出众价值实在高。
到了此时为何感到很快乐，
只因贤明君主敬奉人和天。

此诗具体创作时间不详，但从诗中描绘久旱盼雨的内容推测，当时可能正处于干旱时期。在古代，旱灾是严重影响农业生产和人民生活的自然灾害，人们常通过祭祀等仪式祈求降雨。马常侍可能在寺中作诗表达对旱灾的关注和祈雨的愿望，苏颋便奉和此诗。诗中既体现了当时社会对降雨的急切期盼，也对马常侍的品德和文才进行了赞颂，同时提到君主敬奉人天，反映出当时的政治文化背景。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“作霖期傅说，为旱听周宣”，引用傅说兴云降雨和周宣王祈雨的典故，增添了诗歌的文化内涵，表达了人们对降雨的期望，也体现了诗人对古代贤君贤臣的尊崇。
  • 情景交融：“浮凉吹景气，飞动洒空烟。飒飒将秋近，沈沈与暝连”等诗句，描绘了天气变化时的景象，凉风、云雾、风声、暮色等构成了一幅独特的画面，既暗示了降雨即将来临的征兆，又烘托出一种深沉、期待的氛围，将诗人盼雨的心情融入到景色描写之中。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究。如“鼎陈”“钥动”“绛服”“玄冠”等词汇，营造出一种严肃、庄重的氛围，符合祭祀祈雨等活动的情境。同时，诗歌对仗较为工整，如“河岳阴符启，星辰暗檄传”“分湍泾水石，合颖雍州田”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕旱灾祈雨展开，既关注了现实中的自然灾害问题，又对马常侍的品德和文才进行了赞美，最后归结到君主敬奉人天，将个人、社会和政治等多方面内容融合在一起，体现了诗人的家国情怀和对社会秩序的关注。