送韩山人

这首诗是文同送别韩山人的作品。诗中先描述了韩山人三次来访的情形，接着刻画了他入座谈辩的风采，然后提及他对道家炼丹之事的追求，最后表达了诗人对韩山人匆匆离去的不舍，希望能像传说中那样追随他。

• “昌黎山人抱藜杖，三度访我于三隅”：
  • 字词：“昌黎山人”，指韩山人，“昌黎”可能是其祖籍；“藜杖”，用藜的老茎做的手杖；“三隅”，可能是诗人居住的地方。
  • 句意：昌黎的韩山人手持藜杖，三次到三隅拜访我。
• “端然入座更谁顾，谈辩衮衮如流珠”：
  • 字词：“端然”，端正的样子；“谈辩”，谈论辩论；“衮衮”，连续不断的样子。
  • 句意：他端正地入座，旁若无人，谈论起来滔滔不绝，如同流动的珠子一般。
• “灵丹尝凝日月鼎，至宝自产乾坤炉”：
  • 字词：“灵丹”，道家所炼的丹药；“日月鼎”“乾坤炉”，都指道家炼丹的器具，这里是一种形象的说法。
  • 句意：他曾经在日月鼎中凝聚丹药，在乾坤炉里产出至为宝贵的东西，暗指他精通道家炼丹之术。
• “要行撇起不可逐，安得双舄为飞凫”：
  • 字词：“撇起”，指韩山人突然起身离开；“双舄”，指鞋子；“飞凫”，据《后汉书·方术传》记载，王乔做叶县令时，有神术，每月初一、十五到朝廷朝见，不用车马，而是穿着能变成野鸭的鞋子飞来。
  • 句意：他要走的时候突然起身离去，无法追赶，怎么才能让我的鞋子也像王乔的鞋子那样变成野鸭，追随他而去呢。

昌黎的韩山人手持藜杖，
三次来到三隅把我拜访。
他端正入座旁若无人，
谈天说地如珠玉流淌。
他曾在日月鼎中凝炼丹药，
于乾坤炉里产出至为宝藏。
他要离去时匆匆起身，无法追及，
怎样能让我的鞋子化作野鸭随他前往。

文同生活在北宋时期，他与许多文人墨客有交往。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，韩山人多次拜访文同，两人之间有一定的交流和情谊。韩山人可能是一位对道家炼丹等术感兴趣的人，此次拜访后要离开，文同写下此诗表达送别之情。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过“抱藜杖”“端然入座”“谈辩衮衮如流珠”等描写，生动地刻画了韩山人的形象，展现出他的洒脱和博学善谈。
  • 用典：“安得双舄为飞凫”运用了王乔飞舄的典故，巧妙地表达了诗人对韩山人离去的不舍和想要追随他的愿望，增添了诗歌的文化内涵和浪漫色彩。
• 语言特色：语言质朴自然，如“三度访我于三隅”“要行撇起不可逐”等语句，直白地叙述事件，但又不失韵味。同时，“谈辩衮衮如流珠”这样的描写又形象生动，使诗歌具有一定的表现力。
• 情感表达：整首诗情感真挚，从对韩山人来访的描述，到对他道家修行的提及，最后到对他离去的不舍，层层递进，将诗人对友人的情谊展现得淋漓尽致。