送无演归成都

这首诗是文同送别无演和尚归成都之作。诗人先列举契嵩、怀琏、居讷三位高僧，突出他们才学过人，接着引出无演和尚，盛赞其才学、禅理、书画等方面的卓越表现，回忆无演来访时的情景，表达了对无演的欣赏与不舍，最后希望无演常寄消息。

• “曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽”：
  • 字词：“契嵩”，北宋云门宗僧，著有《辅教编》；“浮屠氏”，指佛教徒。
  • 句意：曾经读过契嵩的《辅教编》，觉得佛教徒有不可忽视之处。
• “后于京师识怀琏，彼上人者尤奇倔”：
  • 字词：“怀琏”，北宋高僧；“上人”，对和尚的尊称；“奇倔”，奇特出众。
  • 句意：后来在京城结识了怀琏，这位高僧尤其奇特出众。
• “余尝从容问其友，琏复为余道居讷”：
  • 字词：“从容”，悠闲舒缓；“居讷”，北宋高僧。
  • 句意：我曾经从容地问怀琏他的朋友，怀琏又给我说起居讷。
• “是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈”：
  • 字词：“三大士”，指契嵩、怀琏、居讷；“所畜”，所积蓄的才学；“吾儒”，我们儒家。
  • 句意：这三位高僧才学过人，他们所积蓄的才学怎肯被我们儒家所折服。
• “文章汪洋道义富，不止区区事其佛”：
  • 字词：“汪洋”，广大、众多；“区区”，小、少。
  • 句意：他们文章内容丰富，道义深厚，不止是专注于佛事。
• “余思此等更谁似，蜀有人焉颇超越”：
  • 字词：“此等”，指契嵩、怀琏、居讷；“超越”，超出一般。
  • 句意：我想像他们这样的人还有谁呢，蜀地有个人很是出众。
• “成都敏行字无演，所谓万星中一月”：
  • 字词：“敏行”，无演和尚的法名。
  • 句意：成都有个叫敏行字无演的和尚，就像是万星中的明月。
• “想嵩琏讷见须避，不尔往往被呵咄”：
  • 字词：“呵咄”，呵斥。
  • 句意：想来契嵩、怀琏、居讷见了他也要避让，不然往往会被他呵斥。
• “通禅晓律两无碍，前会定预耆阇崛”：
  • 字词：“禅”，佛教禅宗；“律”，佛教戒律；“耆阇崛”，山名，为佛祖说法之地。
  • 句意：无演精通禅理和戒律，毫无阻碍，前世定会参加过佛祖在耆阇崛山的法会。
• “群经列史固汗漫，独泛其深仍出没”：
  • 字词：“汗漫”，广泛、漫无边际；“泛”，深入探究。
  • 句意：各种经书和历史书籍内容广泛，他独自深入探究其中的深意。
• “外之所精者书画，不问不语常若吃”：
  • 字词：“吃”，口吃。
  • 句意：此外他还精通书画，别人不问他就不说话，常常像口吃一样。
• “计其夏腊殊未几，在大众中诚突兀”：
  • 字词：“夏腊”，指和尚受戒后的年数；“突兀”，突出、出众。
  • 句意：算起来他受戒的年数并不多，在众人中却十分出众。
• “余守陵阳至穷陋，雨浸一春泥汩汩”：
  • 字词：“陵阳”，地名；“汩汩”，水流声。
  • 句意：我任职陵阳，此地十分穷困简陋，雨水浸泡着一地的泥，发出汩汩的声音。
• “英磎硗硗磴道崄，行客欷歔上崷崒”：
  • 字词：“英磎”，山名；“硗硗”，形容石头多而坚硬；“磴道”，登山的石径；“崄”，同“险”；“欷歔”，叹息声；“崷崒”，形容山峰高峻。
  • 句意：英磎山石头多而坚硬，登山的石径很险峻，行客叹息着登上高峻的山峰。
• “无演冲冒独不顾，来款余门手持谒”：
  • 字词：“冲冒”，不顾危险、恶劣环境而前行；“款”，敲；“谒”，名帖。
  • 句意：无演不顾艰险前来，来到我门前手持名帖拜访。
• “呼之使前见已喜，相貌圆满藏神骨”：
  • 字词：“神骨”，精神气质。
  • 句意：我叫他上前，一见他就满心欢喜，他相貌圆满，蕴藏着不凡的精神气质。
• “清谭坐久愈飘洒，顿遣尘襟落如拂”：
  • 字词：“清谭”，清雅的谈论；“尘襟”，世俗的胸怀。
  • 句意：我们坐着清谈，时间越久他的谈吐越潇洒，顿时让我世俗的胸怀像被拂去一样。
• “新诗古文览嘉贶，气格俊健凌霜鹘”：
  • 字词：“嘉贶”，美好的赠物，这里指无演的诗文；“霜鹘”，秋霜中的鹘鸟，比喻诗文的气格刚健。
  • 句意：阅读他送来的新诗和古文，气格俊健如同秋霜中的鹘鸟。
• “观其衮衮出论议，收敛便可与簪笏”：
  • 字词：“衮衮”，连续不断；“簪笏”，古代官员的冠饰和手板，代指官职。
  • 句意：看他连续不断地发表议论，如果收敛一下就可以入朝为官。
• “试将邀之使从仕，笑指此顶安更髪”：
  • 字词：“安更髪”，怎么能再长头发（表示不愿还俗做官）。
  • 句意：我试着邀请他入朝为官，他笑着指着自己的光头说怎么能再长头发。
• “日招与语自无厌，何乃告去苦仓卒”：
  • 字词：“厌”，厌倦。
  • 句意：我每天都招他来交谈，从不厌倦，为什么他突然匆忙地要告辞离去。
• “西城晓日照高岭，倒搭乾陀入深樾”：
  • 字词：“乾陀”，僧衣；“樾”，树荫。
  • 句意：西城的晓日照在高峻的山岭上，他倒搭着僧衣走进幽深的树荫里。
• “师归常宜见嘉祐，此老心中已无物”：
  • 字词：“嘉祐”，可能是一位高僧；“无物”，指心境空明。
  • 句意：师傅回去后应该常去见嘉祐，这位老者心中已经没有世俗杂念。
• “好音相与频寄惠，余在空山正伊郁”：
  • 字词：“好音”，好消息；“伊郁”，忧郁。
  • 句意：希望你常常寄来好消息，我在这空山中正忧郁着呢。

我曾经读过契嵩的《辅教编》，
深感佛教徒有不可忽视之处。
后来在京城结识了怀琏高僧，
他的奇特出众让我印象深刻。
我曾从容问怀琏他的朋友，
他又给我说起了居讷和尚。
这三位高僧才学实在过人，
他们的才学怎会被儒家折服。
他们文章汪洋道义丰富深厚，
不止专注于佛事如此而已。
我寻思像他们这样的还有谁，
蜀地有个人实在是很出众。
成都的敏行和尚法名无演，
就如同万星之中的那明月。
想来契嵩、怀琏、居讷见他，
都得避让不然会被他呵斥。
无演精通禅理戒律毫无阻碍，
前世定参加过耆阇崛法会。
各种经史书籍他深入钻研，
独自探寻其中的深刻道理。
此外他还精通书画的技艺，
别人不问他就像口吃一样。
算起来他受戒的年数并不多，
在众人之中却十分地出众。
我任职陵阳这里穷困又简陋，
雨水浸泡着泥发出汩汩声。
英磎山石头硬石径很险峻，
行客叹息着登上高峻山峰。
无演不顾艰险前来拜访我，
手持名帖来到我的大门前。
我叫他上前一见满心欢喜，
他相貌圆满藏着不凡气质。
我们清谈越久他谈吐越潇洒，
让我世俗胸怀如被拂去般。
阅读他送的诗文气格很俊健，
如同秋霜中的鹘鸟般刚劲。
看他滔滔不绝地发表议论，
收敛一下就能入朝去为官。
我邀他从仕他笑着指光头，
说怎能再长头发不愿还俗。
我每天招他交谈从不厌倦，
为何他突然匆忙要告辞走。
西城晓日照在那高峻山岭，
他倒搭僧衣走进幽深树荫。
师傅回去应常去见嘉祐师，
这位老者心中已无世俗念。
希望你常寄来那美好消息，
我在这空山中正满心忧郁。

文同是北宋时期的文学家、画家。此诗具体创作时间不详，但从诗中可知，文同任职陵阳时，无演和尚不顾艰险前来拜访，两人相谈甚欢。后来无演要回成都，文同便写下这首诗为其送别，表达对无演的欣赏与不舍之情。

• 表现手法：
  • 衬托：诗的开头先列举契嵩、怀琏、居讷三位高僧，突出他们的才学过人，以此来衬托无演和尚的卓越不凡，使无演的形象更加鲜明突出。
  • 描写与抒情结合：诗中既有对陵阳环境的描写，如“雨浸一春泥汩汩”“英磎硗硗磴道崄”，展现出环境的恶劣，衬托出无演来访的不易；又有对无演的外貌、谈吐、诗文等方面的描写，表达了对无演的赞美之情。最后抒情，如“何乃告去苦仓卒”“余在空山正伊郁”，抒发了对无演离去的不舍和自己的忧郁之情。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又生动形象。如“所谓万星中一月”用比喻的手法，将无演比作万星中的明月，简洁而生动地突出了无演的出众。“清谭坐久愈飘洒，顿遣尘襟落如拂”，语言清新自然，将清谈的感受描写得细腻真切。
• 结构安排：诗歌先通过介绍契嵩、怀琏、居讷引出无演，然后详细描述无演的才学、来访情景，最后表达送别之情，层次分明，结构严谨。