寄题杭州通判胡学士官居诗四首 月岩斋

这首诗围绕“月岩”展开奇思妙想，阐述了作者关于月与石关系的独特见解，认为月寄孕于石，有生死更替，还讲述了月在石中孕育、生成的种种情况。同时描述了胡学士官居的月岩斋中月岩的来历、形态，最后应友人邀请而作此诗，并提议为月岩命名为“月母峰”，展现出丰富的想象力与奇幻色彩。

• “月为太阴精，石亦月之类”：
  • 字词：“太阴”，古代指月亮；“类”，同类。
  • 句意：月亮是太阴的精华，石头也是和月亮同类的东西。
• “月常寄孕于石中，事理如此何足异”：
  • 字词：“寄孕”，寄托孕育。
  • 句意：月亮常常在石头中寄托孕育，这样的事理没什么值得奇怪的。
• “天地始分判，日月各一物”：
  • 字词：“分判”，分开、区分。
  • 句意：天地开始分开的时候，日和月各自成为一种事物。
• “既名物乃入形器，安有形器不消没”：
  • 字词：“形器”，有形状的器物；“消没”，消失。
  • 句意：既然被命名为事物就进入了有形的器物范畴，哪有有形的器物不消失的呢。
• “况此日与月，晓夜东西走”：
  • 字词：“晓夜”，昼夜。
  • 句意：何况这太阳和月亮，昼夜在东西方向运行。
• “珠流璧转无暂停，岂与天地同长久”：
  • 字词：“珠流璧转”，形容日月如珠玉般流转；“暂停”，短暂停留。
  • 句意：像珠子流动、璧玉转动一样一刻不停，怎么能和天地一样长久呢。
• “其为劳苦世共知，惟是月有生死时”：
  • 字词：“劳苦”，辛劳困苦。
  • 句意：它们运行的辛劳世人都知道，只是月亮有生死的时间。
• “既然须常换新者，人但不见神所为”：
  • 字词：“神所为”，神灵的作为。
  • 句意：既然月亮需要常常更换新的，只是人们看不到神灵的作为。
• “日须天上生，月必地中产”：
  • 字词：“产”，产生。
  • 句意：太阳必须在天上产生，月亮必定在地下产生。
• “君不见虢州朱阳县之山谷间，才成未就知何限”：
  • 字词：“虢州朱阳县”，地名；“何限”，无数。
  • 句意：你没看到虢州朱阳县的山谷间，刚刚形成还未完成的月亮不知有多少。
• “石有不才者，往往其卵毈”：
  • 字词：“不才”，不成材；“毈”，卵坏未孵出。
  • 句意：有的石头不成材，里面孕育的月亮之卵往往坏掉。
• “灵媪弃置不复惜，任人取去为珍玩”：
  • 字词：“灵媪”，神灵老太太；“珍玩”，珍贵的玩物。
  • 句意：神灵老太太抛弃它们不再可惜，任人取去当作珍贵的玩物。
• “佳者留之待天取，藏满库楼千万许”：
  • 字词：“库楼”，传说中天上储存月亮的地方；“千万许”，千千万万。
  • 句意：好的石头留着等待上天来取，天上的库楼里藏满了千千万万个。
• “彦瞻博物天下称更无，定不以予之说为寱语”：
  • 字词：“彦瞻”，指胡学士；“博物”，博学多识；“寱语”，梦话。
  • 句意：彦瞻博学多识天下无双，一定不会把我的话当作梦话。
• “予恐世人不知嵩丘岩洞中，中有八万二千修月户”：
  • 字词：“嵩丘”，嵩山；“修月户”，传说中修理月亮的人家。
  • 句意：我担心世人不知道嵩山的岩洞中，有八万二千户修理月亮的人家。
• “其人所食尽玉屑，昔有王生见之满襆提斤斧”：
  • 字词：“玉屑”，玉的碎末；“襆”，包袱。
  • 句意：那些人吃的都是玉屑，从前有个王生见到他们背着满包袱的东西还提着斧头。
• “应是当年灵鹫山，直自天竺飞落西湖前”：
  • 字词：“灵鹫山”，佛教圣地；“天竺”，古代印度。
  • 句意：应该是当年的灵鹫山，直接从印度飞到了西湖前面。
• “其上有石妊月月已满，此人朅来就彼剜剔归上天”：
  • 字词：“妊月”，孕育月亮；“朅来”，前来。
  • 句意：山上有石头孕育的月亮已经成熟，这个人前来把它剜剔下来带回天上。
• “所以此石拆𠠦不复合，至今神胞所附之处其痕圆”：
  • 字词：“拆𠠦”，裂开；“神胞”，孕育月亮的神奇胞衣。
  • 句意：所以这块石头裂开不再合上，到现在孕育月亮的神胞附着的地方痕迹还是圆的。
• “抛掷道傍凡几岁，风刷雨淋尘土秽”：
  • 字词：“抛掷”，丢弃；“尘土秽”，被尘土弄脏。
  • 句意：被丢弃在路旁很多年，经受风吹雨打和尘土的污染。
• “子平一见初动心，辇致东斋自摩洗”：
  • 字词：“子平”，指胡学士；“辇致”，用车运来；“摩洗”，摩挲清洗。
  • 句意：子平一见到就动了心，用车把它运到东斋自己摩挲清洗。
• “更选他山相拥列，就中独尔一峰最奇绝”：
  • 字词：“拥列”，簇拥排列。
  • 句意：又选了其他的山来簇拥排列，其中只有这一座山峰最为奇绝。
• “每至瑶魄流光下照时，玉柱横欹无少缺”：
  • 字词：“瑶魄”，月亮；“玉柱”，指月岩；“横欹”，倾斜。
  • 句意：每到月亮洒下光辉的时候，月岩倾斜着没有一点缺损。
• “子平谓我同所嗜，万里书之特相寄”：
  • 字词：“嗜”，嗜好；“书”，写信。
  • 句意：子平说我和他有相同的嗜好，从万里之外写信特意寄给我。
• “邀我为诗我岂能，窗前累日临空纸”：
  • 字词：“累日”，多日。
  • 句意：邀请我作诗我哪里能行，在窗前对着空白的纸好多天。
• “遥想岩前宝穴通，玉蟾从此去无踪”：
  • 字词：“玉蟾”，月亮。
  • 句意：遥想岩前的宝穴相通，月亮从这里离去就没了踪迹。
• “请君为我细书字于侧，名为月母峰”：
  • 字词：“细书”，仔细书写。
  • 句意：请你为我在旁边仔细写上字，命名为月母峰。

月亮是太阴的精华，石头和月亮是同类。
月亮常常在石头中孕育，这样的事理不足为奇。
天地开始分开时，日和月各自成一物。
既然成为事物就有了形状，哪有有形之物不消失的。
何况太阳和月亮，昼夜在东西方向运行。
如珠玉流转一刻不停，怎能和天地一样长久。
它们运行辛劳世人皆知，只有月亮有生死之时。
既然要常换新生，只是人们看不到神灵的作为。
太阳在天上产生，月亮在地下诞生。
你没看到虢州朱阳县山谷间，未成形的月亮无数。
有的石头不成材，里面的“卵”会坏掉。
神灵抛弃它们，任人当作珍玩。
好的石头留待上天取走，天上库楼藏着千千万。
彦瞻博学天下无双，定不会把我的话当梦话。
我怕世人不知嵩山岩洞，有八万二千修月人家。
他们吃着玉屑，从前王生见他们背袱提斧。
应是灵鹫山从印度飞到西湖前。
山上石头孕育的月亮成熟，有人剜下带回天上。
所以石头裂开不合，神胞附着处痕迹犹圆。
它被丢在路旁多年，风吹雨打尘土污染。
子平一见心动，用车运到东斋摩挲清洗。
又选群山簇拥，此峰最为奇绝。
每到月光洒落，月岩倾斜毫无缺损。
子平说我们嗜好相同，万里来信相邀。
邀我作诗我难胜任，窗前对着白纸多日。
遥想岩前宝穴，月亮从此不见踪迹。
请你在旁边仔细题字，命名为月母峰。

文同生活在北宋时期，当时文学创作氛围浓厚，文人之间常有诗歌唱和、寄题之作。这首诗是文同应友人胡学士（子平、彦瞻）之邀，为其杭州通判官居的月岩斋所写。胡学士向文同介绍了月岩斋中月岩的奇特之处，引发了文同丰富的想象与创作灵感，从而写下这首充满奇幻色彩的诗。

• 表现手法：
  • 奇幻想象：整首诗充满了奇幻的想象，如认为月亮寄孕于石，有专门的修月人家，月在石中孕育、生成等，构建出一个神秘奇幻的世界，展现出作者超凡的想象力。
  • 引用传说：诗中引用了“修月户”等传说故事，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，使诗歌的内容更加丰富生动。
  • 叙述与描写结合：既有对月与石关系的叙述性阐释，又有对月岩形态、来历等的描写，如“每至瑶魄流光下照时，玉柱横欹无少缺”，使诗歌既富有逻辑性又具画面感。
• 语言特色：语言较为质朴平实，但又不失生动形象，用简洁的文字表达出奇幻的内容。例如“珠流璧转无暂停”“石有不才者，往往其卵毈”等，以形象的表述传达出深刻的想象。
• 意境营造：通过对月岩来历、月与石关系等的描写，营造出一种神秘、奇幻的意境。读者仿佛置身于一个充满神话色彩的世界，感受着月亮诞生、流转的奇妙过程，使诗歌具有独特的艺术魅力。