富乐山海师

此诗主要记述了诗人文同与富乐山禅客海师的重逢。先回忆往昔相见情景，接着描述此次拜访海师的过程，展现了海师的形象和两人的交流，最后表达自己无法长久追随海师、回归尘世的愧疚之情。

• “上人者何人，富乐之禅客”：
  • 字词：“上人”，对僧人的尊称；“禅客”，指参禅的僧人。
  • 句意：这位被尊称为上人的是谁呢？是富乐山的一位参禅僧人。
• “成都昔尝见，时已坐法席”：
  • 字词：“法席”，讲经说法的座席。
  • 句意：过去曾经在成都见过他，那时他已经在讲经说法了。
• “别来二十年，嗟此出处隔”：
  • 字词：“出处隔”，指彼此的生活境遇不同，一个在尘世，一个在佛门。
  • 句意：分别已经二十年了，感叹彼此生活境遇的不同，相见不易。
• “昨过芙蓉溪，舍楫得携策”：
  • 字词：“楫”，船桨，这里代指船；“策”，拐杖。
  • 句意：昨天经过芙蓉溪，弃船上岸，手持拐杖前行。
• “盘盘转危磴，上叩金仙宅”：
  • 字词：“盘盘”，形容山路曲折；“危磴”，高而险的石阶；“金仙宅”，指佛寺。
  • 句意：沿着曲折的险径攀登，去叩响佛寺的门。
• “林间识孤标，梵眼老愈碧”：
  • 字词：“孤标”，形容人品格高洁；“梵眼”，指僧人洞察世事的眼睛。
  • 句意：在林间认出了品格高洁的海师，他年老了，那双洞察世事的眼睛却越发清澈明亮。
• “引我翠壁下，煮茗拂藓石”：
  • 字词：“茗”，茶；“藓石”，长满苔藓的石头。
  • 句意：海师把我带到翠绿的山壁下，拂去长满苔藓石头上的灰尘，煮茶招待我。
• “问之第二月，雄辩发古译”：
  • 字词：“第二月”，佛教用语，比喻相对的境界；“古译”，指古代的佛经翻译。
  • 句意：向他请教佛法中相对的境界等问题，他雄辩滔滔，从古代的佛经翻译中引经据典进行讲解。
• “无由从之游，不得蒙久益”：
  • 字词：“从之游”，跟随他一起修行；“蒙久益”，长久地得到益处。
  • 句意：没有机会跟随他一起修行，不能长久地得到他的教诲和益处。
• “翻然入尘阓，俯首愧名迹”：
  • 字词：“尘阓”，尘世；“名迹”，指自己在尘世中的名声和行迹。
  • 句意：无奈地回到尘世中，低下头来，为自己在尘世中的名声和行迹感到羞愧。

这位被尊称为上人的是谁呀？
是富乐山那位参禅的僧人。
过去曾在成都与他相见，
那时他已坐在法席讲经。
分别至今已有二十年啦，
感叹彼此境遇相差甚远。
昨天路过那芙蓉溪边，
弃船上岸我手持着竹杖。
沿着曲折危险的石阶，
我去敲响那佛寺的门房。
在林间认出了高洁的他，
他老了眼睛却更加明亮。
他把我带到翠壁之下，
拂石煮茶与我共叙情长。
我向他请教佛法妙义，
他引经据典雄辩非常。
可惜没机会随他修行，
不能长获他智慧之光。
无奈转身又回到尘世，
低头羞愧这名声行状。

文同生活在北宋时期，他与僧人交往密切，对佛教文化有一定的了解和兴趣。这首诗创作的具体时间不详，但从诗中“别来二十年”可以推测，此次拜访海师距离上次相见间隔了二十年。诗人在经过芙蓉溪时，想起旧友，便前往富乐山拜访海师，通过这次拜访写下此诗，表达自己对海师的敬仰以及对自己尘世生活的反思。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将与海师分别二十年前后的情景进行对比，过去在成都见到海师时他已坐法席讲经，如今时隔多年再次相见，海师依然精神矍铄、佛法高深，而自己却依旧在尘世奔波，突出了两人不同的生活状态和心境。
  • 叙事与抒情相结合：前半部分详细叙述了与海师往昔的相见、此次拜访的过程，包括弃船上岸、攀登山路、与海师相见交流等情节，后半部分则抒发了自己无法追随海师修行、回归尘世的愧疚之情，叙事为抒情做铺垫，使情感表达更加自然真挚。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多华丽的辞藻，但却能生动地描绘出拜访的过程和海师的形象。如“林间识孤标，梵眼老愈碧”，简洁地勾勒出海师高洁的品格和矍铄的精神状态。
• 意境营造：通过对芙蓉溪、山路、翠壁、藓石等自然环境的描写，营造出一种清幽、宁静的氛围，与海师的佛门修行生活相契合，也衬托出诗人对这种超脱尘世生活的向往，以及回到尘世后的愧疚心境。