读武纪

此诗围绕汉武帝追求神仙羽化之事展开，批判了汉武帝为求仙而大兴土木、四处巡游的行为，指出所谓仙人与方术皆为虚妄欺诈。最后通过与秦始皇对比，强调若不是汉武帝在文学方面有所建树，其贤能程度还不如秦始皇，表达了诗人对汉武帝求仙之举的否定与批判。

• “嗟哉彻之有天下，甘心神仙希羽化”：
  • 字词：“彻”，汉武帝刘彻；“羽化”，道教称飞升成仙。
  • 句意：可叹啊，刘彻拥有了天下，却一心向往神仙，希望能羽化成仙。
• “五十余丈起楼观，万八千里走车驾”：
  • 字词：“楼观”，供游赏的高大建筑物；“车驾”，帝王所乘的车，这里代指汉武帝的出行。
  • 句意：汉武帝修建了高达五十多丈的楼观，还驱车出行，行程达一万八千里。
• “安期羡门竟何在，五利文成终死诈”：
  • 字词：“安期”“羡门”，传说中的仙人；“五利”“文成”，汉武帝时的方士栾大（封五利将军）、少翁（封文成将军）。
  • 句意：安期生、羡门子高这些仙人究竟在哪里呢？五利将军栾大、文成将军少翁最终都因欺诈之罪而死。
• “若非留意尚文学，嬴政且贤非尔亚”：
  • 字词：“嬴政”，秦始皇；“尔亚”，你的同类。
  • 句意：如果不是汉武帝还留意和崇尚文学，秦始皇都要比他贤能，他连与秦始皇相提并论都不配。

可叹刘彻拥有了天下，
却一心痴迷神仙渴望羽化。
修建起五十多丈高的楼观，
驱车远走一万八千里啊。
安期生、羡门子高究竟在哪？
五利、文成终因欺诈而亡。
若不是他还留意崇尚文学，
嬴政都比他贤能远胜一筹。

文同生活在北宋时期，当时社会存在一些迷信、奢靡等不良风气。作者可能是借古讽今，通过批判汉武帝求仙的荒唐行为，来针砭时弊，对当时社会上追求虚妄之事、铺张浪费等现象表达不满。汉武帝在位时，迷信方术，大兴土木求仙，耗费了大量的人力、物力和财力，作者有感于此写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将汉武帝求仙的行为与秦始皇进行对比，突出汉武帝求仙的荒谬，增强了批判的力度。
  • 反问：“安期羡门竟何在”以反问的形式，质疑仙人的存在，使语气更加强烈，表达了对求仙之事的否定。
• 语言特色：语言直白，毫不隐晦地表达了对汉武帝求仙行为的批判，如“甘心神仙希羽化”“五利文成终死诈”等语句，直接揭露了求仙的虚妄和方士的欺诈。
• 主题表达：诗歌主题明确，以汉武帝求仙为切入点，借古喻今，通过对历史事件的批判，引发人们对现实社会问题的思考，具有一定的思想深度和现实意义。