幸白鹿观应制

这首应制诗描绘了诗人随驾幸白鹿观的所见所闻，展现了白鹿观清幽超凡的环境，以及观中道士受符、传诀等活动，表达了对此次随驾出行的感慨，对比了与闲居时不同的体验。

• “碧虚清吹下，蔼蔼入仙宫”：
  • 字词：“碧虚”，碧空；“清吹”，清风；“蔼蔼”，众多的样子；“仙宫”，指白鹿观。
  • 句意：清风从碧空吹下，簇拥着众人浩浩荡荡地进入白鹿观。
• “松磴攀云绝，花源接涧空”：
  • 字词：“松磴”，有松树的石阶；“攀云绝”，形容石阶高入云霄；“花源”，有花的地方，这里可能暗指桃花源；“涧空”，空寂的山涧。
  • 句意：沿着有松树的石阶攀登，仿佛高入云霄；花源与空寂的山涧相连。
• “受符邀羽使，传诀注香童”：
  • 字词：“受符”，道教仪式，接受符箓；“羽使”，仙人的使者；“传诀”，传授秘诀；“注香童”，专注于焚香的童子。
  • 句意：道士们接受符箓，仿佛邀请了仙人的使者；向专注焚香的童子传授秘诀。
• “讵似闲居日，徒闻有顺风”：
  • 字词：“讵似”，怎似；“徒闻”，空闻。
  • 句意：这哪里像闲居的时候，只能空闻顺风的声音。

清风从碧空悠悠吹下，
众人纷纷进入这仙宫。
松间石阶高入云霄，
花源与空涧相互连通。
道士接受符箓邀来仙使，
向焚香童子传授秘诀。
这哪像我闲居的时日，
只能白白听闻顺风之声。

苏颋生活在唐朝，应制诗是为了应皇帝之命而创作。这首诗是苏颋随皇帝驾临白鹿观时所作。唐朝时期，道教受到统治者的尊崇，皇帝常有幸临道观等宗教场所的活动，诗人借此机会创作此诗，以歌颂皇家活动和表达自己的感受。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对白鹿观实景的描写，如“松磴攀云绝，花源接涧空”，展现了道观的清幽环境；又有虚写，如“受符邀羽使”，营造出一种神秘的道教氛围，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
  • 对比：结尾“讵似闲居日，徒闻有顺风”将此次随驾幸白鹿观的经历与闲居时的情景进行对比，突出了此次出行的特别和新鲜。
• 语言特色：语言典雅华丽，符合应制诗的风格。如“碧虚”“仙宫”“羽使”等词汇的运用，增添了诗歌的庄重和神秘色彩。
• 意境营造：通过对道观环境和道教活动的描写，营造出一种超凡脱俗、神秘清幽的意境，既展现了白鹿观的独特魅力，又体现了道教的神秘氛围，同时也衬托出皇家活动的庄重与神圣。