听履霜操

这首诗围绕《履霜操》展开，讲述了孝子故事，表达了对孝子尽孝之心的赞美和对父母恩情难报的感慨，同时融入了诗人对天性、孝道等的思考，情感深沉而哀伤。

• “灵宫窈窕兮寒夜永，篁竹造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动”：
  • 字词：“灵宫”，神灵的宫殿，这里可能指幽静的地方；“窈窕”，幽深的样子；“篁竹”，竹林；“造天”，高耸入天；“陨霜”，降霜。
  • 句意：幽静的地方在寒夜显得格外漫长，竹林高耸入天，明月洒下光影，树叶在霜中飘落，秋声响起。
• “我以岁莫起视夜兮，北山饮予斗柄”：
  • 字词：“岁莫”，岁暮，年末；“斗柄”，北斗七星的柄。
  • 句意：我在年末起身看夜，感觉北山像是在饮用北斗七星的斗柄之水。
• “幽人拂琴而当予，曰夫子则钟期，尝试刳心而为听”：
  • 字词：“幽人”，隐士或高雅之人；“钟期”，即钟子期，春秋时善听琴者；“刳心”，掏心，指用心倾听。
  • 句意：一位高雅之人对着我弹琴，说您就像钟子期一样，试着用心来听听这琴音。
• “若有人兮亦既修，宴衽席之言兮不知其子之齐圣”：
  • 字词：“修”，美好；“宴衽席”，在床席上安寝；“齐圣”，聪明圣哲。
  • 句意：有个人自身美好，但在床席间的话语里却不知道自己的儿子聪明圣哲。
• “嘉孝子之心终无已兮，不忍忘初之戒命”：
  • 字词：“嘉”，赞美；“戒命”，告诫、命令。
  • 句意：赞美孝子的孝心始终不停息，不忍心忘记当初父母的告诫。
• “人则不语兮弦则语，客有变容而涕洟，奄不知哀之来处”：
  • 字词：“涕洟”，哭泣流泪；“奄”，忽然。
  • 句意：人不说话但琴弦仿佛在诉说，客人变了脸色哭泣流泪，忽然不知道哀伤从哪里来。
• “悲乎痛哉！葛屦翦翦兮𫄨绤凉凉，衣则风兮车上霜，天云愁兮空山四野”：
  • 字词：“葛屦”，葛布做的鞋子；“翦翦”，形容整齐；“𫄨绤”，细葛布和粗葛布；“风”，被风吹。
  • 句意：悲痛啊！葛鞋整齐但葛衣凉爽，衣服被风吹，车上有霜，天空的云带着愁绪，空山四野一片凄凉。
• “竭九河湔涕痕兮，忽承睫其更下”：
  • 字词：“九河”，泛指众多河流；“湔”，洗。
  • 句意：用尽九条河的水来洗去泪痕，忽然眼泪又从睫毛下流了下来。
• “嫠不忧其纬兮，恤楚社之不血食”：
  • 字词：“嫠”，寡妇；“纬”，织布的纬线；“恤”，忧虑；“血食”，指祭祀。
  • 句意：寡妇不担忧自己织布的事，却忧虑楚国的社稷不能得到祭祀。
• “尽子职而不我爱兮，终非父母之本心”：
  • 字词：“不我爱”，即“不爱我”。
  • 句意：尽了儿子的职责却不被父母喜爱，这终究不是父母的本心。
• “天高地厚施莫报兮，固自有物以至今”：
  • 字词：“施”，给予的恩泽。
  • 句意：天地的恩泽深厚难以报答，这种情况自古就有一直到现在。
• “雉雊鸡乳兮，麋鹿解角。天性则然兮，无有要约”：
  • 字词：“雉雊”，野鸡鸣叫；“鸡乳”，母鸡孵小鸡；“解角”，脱角。
  • 句意：野鸡鸣叫、母鸡孵小鸡、麋鹿脱角，这是天性使然，没有什么约定。
• “哀号中野兮，于父母又何求”：
  • 字词：“中野”，旷野之中。
  • 句意：在旷野中哀号，对于父母又有什么要求呢。
• “我行于野兮，不敢有履声。恐亲心为予动兮，是以有履霜之忧”：
  • 字词：“履声”，脚步声；“履霜之忧”，因脚下踩着霜而担忧严寒将至，比喻对事物发展的先兆有所警觉。
  • 句意：我在野外行走，不敢发出脚步声。害怕父母的心为我牵动，所以有像踩着霜一样的忧虑。
• “古人之骨朽矣，匪斯今也。蹙然如动乎其指，浩然如生乎其心也”：
  • 字词：“匪”，非；“蹙然”，忧愁的样子；“浩然”，盛大的样子。
  • 句意：古人的骨头已经腐朽了，不只是现在这样。那种忧愁好像牵动着手指，盛大的情感好像在心中生发。
• “声音之发，钩其深也。枯薪三尺，惟学林也”：
  • 字词：“钩”，挖掘；“枯薪三尺”，形容学问积累之深。
  • 句意：声音的发出，挖掘出了深刻的情感。深厚的学问积累，只有在学林中才能做到。

幽静的地方在寒夜中显得格外漫长，
竹林高耸入天，明月洒下光影，
树叶在霜中飘落，秋声阵阵作响。
我在年末起身看夜，
感觉北山像是在饮着北斗的斗柄。
一位高雅之人对着我弹琴，
说您就像钟子期，试着用心来聆听。
有个人自身美好，
在床席间却不知儿子的聪明圣哲。
赞美孝子的孝心永不停息，
不忍心忘记父母当初的告诫。
人不说话但琴弦在诉说，
客人变了脸色泪流满面，
忽然不知哀伤从何而来。
悲痛啊！葛鞋整齐葛衣凉爽，
衣服被风吹，车上结着霜，
天空的云带着愁绪，空山四野一片凄凉。
用尽九条河的水也洗不去泪痕，
眼泪又从睫毛下不断流淌。
寡妇不忧自己织布之事，
却忧虑楚国社稷不能受祭。
尽了儿子职责却不被父母喜爱，
这终究不是父母的本意。
天地恩泽深厚难以报答，
这种情况自古延续至今。
野鸡鸣叫、母鸡孵雏、麋鹿脱角，
这是天性，无需约定。
在旷野中哀号，对父母又有何求。
我在野外行走不敢发出脚步声，
怕父母的心为我而牵动，
所以有像踩着霜一样的隐忧。
古人的骨头早已腐朽，
不只是现在才这样。
忧愁像牵动手指，情感在心中激荡。
声音发出挖掘出深刻情感，
深厚学问积累，只有在学林。

黄庭坚生活在北宋时期，当时理学逐渐兴起，强调道德伦理和孝道观念。这首诗可能是他在对孝道文化深入思考的背景下创作的。具体创作时间难以确切知晓，但从诗的内容可以看出，他借《履霜操》所蕴含的孝子故事，来表达自己对孝道、天性等问题的感悟，也反映出当时社会文化氛围对他的影响。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“灵宫窈窕兮寒夜永，篁竹造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动”的秋夜之景起兴，营造出一种凄凉、哀伤的氛围，为后文抒发对孝子的感慨和对孝道的思考做铺垫。同时，诗中多处用自然现象如“雉雊鸡乳兮，麋鹿解角”来比喻天性，形象地表达了一些事物的自然规律和不可违背性。
  • 借事抒情：通过讲述《履霜操》中孝子的故事，将自己对孝道的赞美、对父母恩情难报的感慨等情感融入其中，使情感表达更加深沉、真挚。
• 语言特色：语言古朴典雅，多运用古词古语，如“灵宫”“篁竹”“刳心”等，增强了诗歌的文化底蕴和历史感。同时，诗句长短错落，富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中通过对秋夜景色、野外情景等的描写，如“天云愁兮空山四野”“衣则风兮车上霜”等，营造出一种萧瑟、凄凉、哀伤的意境，与诗中所表达的对孝道的感慨和对人生的思考相契合，使读者能深刻感受到诗人内心的情感。