清闲处士颂

这首诗围绕“清闲处士”展开，先描述“清闲处士”的生活状态和旁人评价，接着诗人对“清闲”之名进行探讨，以水、云等自然之物为喻阐述“清闲”的真正内涵，最后通过对比不同的人生态度，表达出在尘世中追求真正“清闲”、保持自身高洁的思想。

• “至乐山中，嘉木之樾”：
  • 字词：“至乐山”，具体山名；“嘉木”，美好的树木；“樾”，树荫。
  • 句意：在至乐山中，美好的树木形成的树荫之下。
• “有人天游，风云为马，鸥鹭为舟”：
  • 字词：“天游”，像在天空中自由遨游；“鸥鹭”，两种水鸟。
  • 句意：有个人如在天空自由遨游一般，把风云当作马，把鸥鹭当作舟。
• “有诗客李发，字之曰清闲处士”：
  • 字词：“字之”，给他取字。
  • 句意：有个诗客李发，给他取字叫做清闲处士。
• “而蜀有豪士王当，以为盖谢敷之流”：
  • 字词：“豪士”，豪爽的士人；“谢敷”，东晋隐士；“流”，一类人。
  • 句意：而蜀地有个豪爽的士人王当，认为他大概是谢敷一类的人。
• “其清也不登市井之陇，其闲也不齅王公之钩”：
  • 字词：“市井”，集市；“陇”，田埂，这里指集市之地；“齅”，同“嗅”，引申为巴结；“钩”，指权力、富贵。
  • 句意：他的“清”表现在不涉足集市之地，他的“闲”表现在不巴结王公贵族。
• “傲睨万物，逍遥一丘”：
  • 字词：“傲睨”，傲慢轻视；“丘”，山丘，指代隐居之地。
  • 句意：他轻视万物，在一个山丘之地逍遥自在。
• “身与长松共老，名与北斗俱休”：
  • 字词：“休”，停止，这里指消逝。
  • 句意：他的身体和长松一起变老，他的名声和北斗星一样长久。
• “涪翁曰名之不称实也久矣，吾子何以是为哉”：
  • 字词：“涪翁”，黄庭坚自号；“称实”，符合实际；“吾子”，对对方的尊称。
  • 句意：涪翁说：名声与实际不相符已经很久了，您为什么这样称呼他呢？
• “书潞则失涿，谓鹰则化鸠”：
  • 字词：“书潞则失涿”，可能是说记载潞地之事就忽略了涿地之事，比喻以偏概全；“谓鹰则化鸠”，类似以一种事物误认成另一种事物。
  • 句意：就像记载潞地就忽略涿地，说鹰却变成鸠一样，名不副实。
• “故一以我为马，一以我为牛”：
  • 字词：出自《庄子》“呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马”，表示不在意别人的称呼。
  • 句意：所以别人把我叫做马，把我叫做牛都无所谓。
• “盖有有其实而不受，亦有无其实而固求者也”：
  • 字词：“固求”，坚决追求。
  • 句意：大概有有其实却不接受这个名声的，也有无其实却坚决追求这个名声的。
• “常试为吾子道清闲之致乎”：
  • 字词：“致”，意趣、内涵。
  • 句意：我试着给您说说“清闲”的真正意趣吧。
• “水之为物，甚寒而极清。郁为坚冰，得温而释，遍利诸生”：
  • 字词：“郁”，凝聚；“释”，融化。
  • 句意：水这种东西，非常寒冷而且极其清澈。凝聚成坚冰，遇到温暖就融化，普遍地有利于各种生物。
• “云之为物，无心而出岫穴。风休雨息，反一无迹”：
  • 字词：“岫穴”，山洞；“反”，同“返”。
  • 句意：云这种东西，无心地从山洞中飘出。风停雨歇，又完全没有踪迹。
• “我观古人，以是为则”：
  • 字词：“则”，准则。
  • 句意：我看古人，把这作为准则。
• “若夫污泥浊水，与蛙同生，不溷其清”：
  • 字词：“溷”，玷污。
  • 句意：至于处在污泥浊水中，和青蛙一起生存，也不玷污自己的清。
• “自操井臼，日耕荒徼，未尝不闲”：
  • 字词：“井臼”，打水舂米；“荒徼”，荒远的地方。
  • 句意：自己打水舂米，每天在荒远的地方耕种，也未尝不闲。
• “惟有道者能藏于天，吾子何处焉”：
  • 字词：“藏于天”，顺应自然。
  • 句意：只有有道的人能顺应自然，您处于什么状态呢？
• “清闲曰我无所用于世，而从所好。惟水云与之忘老，何敢以为有道”：
  • 字词：“从所好”，顺从自己的喜好。
  • 句意：清闲处士说：我对世间没有什么用处，只是顺从自己的喜好。只和水云相伴忘记衰老，哪里敢认为自己有道呢。
• “涪翁曰舐痔十乘，曹商自优，非君清流”：
  • 字词：“舐痔十乘”，出自《庄子》，曹商为秦王舐痔得车十乘，“清流”，指品行高洁的人。
  • 句意：涪翁说：像曹商那样为秦王舐痔得到十辆车还自我得意，他不是您这样品行高洁的人。
• “商财计得白圭，拟国以闲为慝”：
  • 字词：“白圭”，战国时善于经商的人；“慝”，恶。
  • 句意：像白圭那样算计商业财富，把国家事务当作闲而视之为恶。
• “虽然同一大梦，达者先觉”：
  • 字词：“大梦”，指人生如梦；“达者”，通达的人。
  • 句意：虽然大家都在人生这场大梦中，但是通达的人先觉醒。
• “方在蚁垤，忧乐计校也”：
  • 字词：“蚁垤”，蚂蚁洞外的土堆，比喻小事；“计校”，计较。
  • 句意：人们还在为小事计较忧乐。
• “世无公孙侨孔仲尼，谁辨梦觉”：
  • 字词：“公孙侨”，即子产，春秋时郑国贤相；“孔仲尼”，孔子。
  • 句意：世上没有子产、孔子这样的人，谁能分辨出是梦还是觉醒呢？
• “亦曰举世溷浊，惟我独清。万法本闲，而人自扰扰尔”：
  • 字词：“万法”，一切事物、现象；“扰扰”，纷乱的样子。
  • 句意：也可以说举世混浊，只有我独自清白。一切事物本来是闲的，只是人自己让自己纷乱罢了。

在至乐山中，美好的树木投下荫凉。
有个人如在天空自由遨游，以风云为马，以鸥鹭为舟。
诗客李发，给他取字叫清闲处士。
蜀地豪士王当，认为他是谢敷一类人。
他的清，在于不涉足集市；他的闲，在于不巴结权贵。
他轻视万物，在山丘间逍遥自在。
他与长松一同老去，名声如北斗般长久。
涪翁说：名声与实际不符已很久，您为何这样称呼他？
就像记载潞地忽略涿地，说鹰却成了鸠。
所以别人叫我马或牛都无所谓。
有有其实却不接受名声的，也有无其实却追求名声的。
我试着给您讲讲清闲的内涵。
水寒冷清澈，凝聚成冰，遇暖融化，普利于万物。
云无心飘出山洞，风停雨歇便无踪迹。
古人以此为准则。
处在污泥浊水，和青蛙共生，也不玷污自己的清。
自己打水舂米，在荒远之地耕种，也未尝不闲。
只有有道之人能顺应自然，您处于何种状态？
清闲处士说：我对世间无用，只从己好。
与水云相伴忘老，不敢称自己有道。
涪翁说：像曹商舐痔得车还自鸣得意，他不是您这样的清流。
像白圭算计财富，把国事当闲是作恶。
虽然大家都在人生大梦中，通达者先觉醒。
人们还在为小事计较忧乐。
世上没有子产、孔子，谁能分辨梦与醒？
也可说举世混浊我独清，万物本闲，是人自扰。

黄庭坚生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，但政治上也存在着一些矛盾和斗争。他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间难以精确确定，但可能是他在经历人生起伏后，对“清闲”这种人生境界有了深刻思考而创作的。诗中通过对“清闲处士”的探讨，也反映出他自己对人生价值和处世态度的一种思索。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以水、云比喻“清闲”的境界，水的清澈、冰释利生，云的无心、无迹，形象地展现了“清闲”应有的特质，即纯洁、顺应自然、无私利人。以曹商、白圭为反面例子，象征那些追求名利、违背“清闲”之道的人。
  • 引用典故：多处引用《庄子》等经典中的典故，如“一以我为马，一以我为牛”“舐痔十乘”等，使诗歌富有文化内涵，增强了说服力和表现力，同时也体现了诗人深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“傲睨”“逍遥”等词生动地描绘出“清闲处士”的神态和心境；“郁”“释”等动词准确地表现了水的形态变化。诗句长短结合，错落有致，富有节奏感。
• 意境营造：通过描绘至乐山的自然环境，以及“清闲处士”的生活状态，营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境。诗中对水云的描写，进一步强化了这种空灵、闲适的氛围，使读者仿佛置身于一个远离喧嚣、纯净自然的世界，感受到“清闲”的美好与珍贵。同时，诗中对世俗名利的批判，也与这种意境形成鲜明对比，突出了诗人对真正“清闲”境界的追求。