长芦夫和尚真赞

这首赞诗高度赞扬了长芦夫和尚的高尚品格、卓越修行和深远影响力。从其坚韧的精神、威严不可侵犯的气质、度化众生的能力、淡泊无求的品性、超凡的智慧等方面进行了赞美，展现出和尚的非凡形象。

• “松枯竹瘦，是其岁寒也”：
  • 字词：“岁寒”，出自《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，象征在困境中坚守的品格。
  • 句意：如同松柏在寒冬中枝叶枯瘦却依然挺立，这体现了长芦夫和尚在艰难环境中坚守的高尚品德。
• “山高水深，不可犯干也”：
  • 字词：“犯干”，冒犯、干扰。
  • 句意：长芦夫和尚像高山一样巍峨，像深潭一样深邃，让人不敢轻易冒犯、干扰。
• “取多国士，庄严此土，如陶家手也”：
  • 字词：“国士”，指有才能、有品德的人；“庄严”，这里是使……神圣、美好之意；“陶家手”，像陶艺家的手一样，有塑造、造就之意。
  • 句意：长芦夫和尚度化了众多有才能和品德的人，让这片土地变得神圣美好，他就像技艺高超的陶艺家一样善于造就人才。
• “拂除方丈，置榻而坐，一不受也”：
  • 字词：“方丈”，指寺院的禅房；“一不受”，一点都不接受，形容淡泊无求。
  • 句意：有人打扫干净禅房，放置好床榻邀请他，他却一点都不接受这种优待。
• “首出万物，渊默雷吼，寂寥者之参也”：
  • 字词：“首出万物”，超越万物，有卓越之意；“渊默雷吼”，表面沉静，内心却有雷霆般的智慧和力量；“寂寥者”，指追求寂静、超脱的修行者；“参”，参悟。
  • 句意：长芦夫和尚超越万物，表面沉静却蕴含强大的智慧和力量，这是追求寂静超脱的修行者应该参悟的境界。
• “若夫以法界印，印毛印海，则惊僧繇而走巫咸也”：
  • 字词：“法界印”，佛教术语，代表佛法的印证；“僧繇”，指张僧繇，南朝著名画家，传说他画龙点睛，龙即飞去；“巫咸”，古代传说中的神巫。
  • 句意：如果用佛法的印证来印证毛发、印证大海（即广泛传播佛法），那他的神通和影响力会让张僧繇惊叹，让巫咸害怕。

他如寒冬中枯瘦却坚韧的松柏，
坚守着那高尚的品格。
他似巍峨高山、深邃潭水，
威严庄重不可侵犯。
他度化众多贤才，
让这片土地变得神圣美好，
就像技艺高超的陶艺家塑造珍品。
有人打扫禅房、安置好床榻，
他却丝毫不接受这份优待。
他超越万物，
表面沉静却蕴含雷霆般的智慧，
这是寂静修行者应参悟的境界。
若用佛法印证世间万物，
广泛传播佛法，
那他的神通定会让张僧繇惊叹，
让巫咸也心生畏惧。

黄庭坚生活在北宋时期，佛教在当时有一定的影响力，文人与僧人交往频繁。这首赞诗具体创作时间难以精确确定，但应该是黄庭坚与长芦夫和尚有过接触或听闻其事迹后所作。黄庭坚本身对佛教有一定的研究和兴趣，他通过这首赞诗来表达对长芦夫和尚的敬仰和赞美之情。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻的手法，如“松枯竹瘦”“山高水深”将长芦夫和尚的品格和气质形象地展现出来；“如陶家手”把和尚度化众生的能力比作陶艺家塑造物品，生动形象。
  • 用典：引用了“岁寒”“僧繇”“巫咸”等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，使对和尚的赞美更具深度和力度。
• 语言特色：语言简洁有力，用词精准，以简洁的语句表达出深刻的含义。如“渊默雷吼”短短四字，就生动地描绘出和尚表面沉静、内心强大的形象。
• 意境营造：通过对和尚各种品质和能力的描写，营造出一种庄重、神圣、超凡的意境，让读者感受到长芦夫和尚的非凡境界和高尚人格，同时也传达出诗人对和尚的崇敬之情。