南安岩主定应大师真赞

这首诗是黄庭坚为南安岩主定应大师所作的赞诗。诗中主要赞颂了定应大师如同定光古佛般的神异和修行境界，描述了大师参道过程、具有的超凡能力，如驱使草木、教诲蛇虎、祈雨解旱等，还讲述了大师的一些生平事迹，最后提到朝廷赐其象服并赐名“定应”，表达了对大师的崇敬与赞美之情。

• “定光古佛，不显其光”：
  • 字词：“定光古佛”，是过去佛之一；“显”，显露。
  • 句意：定光古佛，不显露他的光芒。
• “古锥透穿，大千以为囊”：
  • 字词：“古锥”，禅宗语，指能解疑难的人；“大千”，即大千世界。
  • 句意：定应大师如能穿透疑难的智者，把整个大千世界当作囊中之物。
• “卧像出家，西峰参道”：
  • 字词：“卧像”，可能指特定的出家因缘；“参道”，参悟佛法。
  • 句意：定应大师以某种与卧像相关的方式出家，在西峰参悟佛法。
• “亦俗亦真，一体三宝”：
  • 字词：“俗”，世俗；“真”，真谛；“一体三宝”，佛教概念，指佛、法、僧一体。
  • 句意：定应大师既在世俗中，又领悟真谛，身具佛、法、僧一体之质。
• “彼逆我顺，彼顺我逆”：
  • 字词：“逆”，违背；“顺”，顺应。
  • 句意：别人违背常理时我顺应，别人顺应时我违背，不随波逐流。
• “过即追求，虚空鸟迹”：
  • 字词：“过”，过错；“虚空鸟迹”，比喻虚幻不可追寻。
  • 句意：对于过错去追寻，就像在虚空中追寻鸟的踪迹一样，了无痕迹。
• “驱使草木，教诲蛇虎”：
  • 字词：“驱使”，使唤；“教诲”，教导。
  • 句意：定应大师能使唤草木，教导蛇虎。
• “愁霖出日，枯旱下雨”：
  • 字词：“愁霖”，久雨使人发愁；“枯旱”，干旱。
  • 句意：久雨不晴时他能让太阳出来，干旱时能祈来雨水。
• “无男得男，无女得女”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：没有儿子的人家能得到儿子，没有女儿的人家能得到女儿。
• “法法如是，谁夺谁予”：
  • 字词：“法法”，一切事物和现象；“如是”，如此。
  • 句意：一切事物都是如此，谁能夺走谁又能给予呢。
• “令君威怒，免我伽梨”：
  • 字词：“令君”，指官员；“伽梨”，僧衣。
  • 句意：官员发怒，免去了他穿僧衣的资格。
• “既而释之，遂终白衣”：
  • 字词：“既而”，不久；“白衣”，指普通人。
  • 句意：不久又释放了他，他最终以普通人身份度过余生。
• “白帽素履，须发皤皤”：
  • 字词：“素履”，白色鞋子；“皤皤”，头发洁白的样子。
  • 句意：头戴白帽，脚穿白鞋，须发洁白。
• “寿八十二，与世同波”：
  • 字词：“与世同波”，随顺世间。
  • 句意：大师活到八十二岁，随顺世间。
• “穷岩草木，枯腊风雨”：
  • 字词：“穷岩”，偏远的山岩；“枯腊”，指冬天。
  • 句意：偏远山岩的草木，经历着冬天的风雨。
• “七闽香光，家以为祖”：
  • 字词：“七闽”，福建一带；“香光”，指佛法的光辉。
  • 句意：福建一带佛法光辉普照，家家户户把他当作祖师。
• “萨埵御天，宋有万姓”：
  • 字词：“萨埵”，菩萨；“御天”，统治天下。
  • 句意：菩萨般的皇帝统治天下，宋朝有众多百姓。
• “乃锡象服，名曰定应”：
  • 字词：“锡”，赐予；“象服”，华丽的服饰。
  • 句意：于是皇帝赐予华丽服饰，赐名“定应”。

定光古佛，不显露他的光芒。
定应大师如智者穿透疑难，把大千世界当作囊中之物。
他以卧像之缘出家，在西峰参悟佛法。
既身处世俗又领悟真谛，身具佛、法、僧一体之质。
别人逆行时他顺应，别人顺行时他逆行。
去追寻过错，就像在虚空中追寻鸟迹。
他能驱使草木，教导蛇虎。
久雨不晴时让太阳出现，干旱时能祈来雨水。
没有儿子的人家能得儿子，没有女儿的人家能得女儿。
一切事物都是如此，谁能夺走谁又能给予呢。
官员发怒，免去他穿僧衣的资格。
不久又释放了他，他最终以普通人身份度过余生。
头戴白帽，脚穿白鞋，须发洁白。
活到八十二岁，随顺世间。
偏远山岩的草木，经历着冬天的风雨。
福建一带佛法光辉普照，家家户户把他当作祖师。
菩萨般的皇帝统治天下，宋朝有众多百姓。
于是皇帝赐予华丽服饰，赐名“定应”。

黄庭坚生活在北宋时期，佛教在当时社会有一定影响力。这首诗是他为南安岩主定应大师所作的赞。具体创作时间难以精准确定，但应是黄庭坚了解到定应大师的事迹后，出于对大师的崇敬而创作此诗，通过诗歌来宣扬大师的神异和佛法修行境界。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“定光古佛”等佛教典故，将定应大师与定光古佛相类比，提升了大师的形象和地位，增添了诗歌的宗教文化内涵。
  • 对比：“彼逆我顺，彼顺我逆”通过对比的手法，突出定应大师不随波逐流、独特的修行态度和智慧。
  • 夸张：“驱使草木，教诲蛇虎。愁霖出日，枯旱下雨”等语句运用夸张的手法，描绘了定应大师的超凡能力，增强了诗歌的奇幻色彩和感染力。
• 语言特色：语言古朴典雅，多使用佛教术语和文言词汇，如“一体三宝”“法法如是”等，体现了诗歌的宗教性和专业性，同时又富有节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对定应大师生平事迹和神异能力的描述，营造出一种神秘、庄严且充满宗教氛围的意境。诗中既有对大师修行境界的赞美，又有对其济世救人的宣扬，使读者能感受到大师的神圣和佛法的广大。