南山罗汉赞十六首 其一三

这首诗是黄庭坚《南山罗汉赞十六首》中的第十三首，主要赞颂了如来降魔的神通以及慈悲的愿力。诗中描绘了如来降伏毒龙的神奇场景，展现其威怒与慈悲，强调佛法不恼众生，以悲愿之力让有情与无情之物共融一体，表达了对如来佛法的尊崇与赞美。

• “如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方”：
  • 字词：“如来”，佛的十大名号之一；“宝仗”，指如来具有神力的法器；“降魔相”，降伏妖魔的形象；“十方”，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向，代表整个宇宙空间。
  • 句意：如来手持宝仗展现出降伏妖魔的形象，他的慈悲与威怒震慑着整个宇宙。
• “毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗”：
  • 字词：“毒龙”，象征邪恶、危害众生的力量；“帖耳”，驯服地垂下耳朵；“雷霆”，比喻毒龙的凶暴力量；“逆鳞”，传说中龙喉下的鳞片，触动它龙会发怒，这里指毒龙身上的逆鳞；“摩”，抚摸。
  • 句意：毒龙被如来驯服，收起了它的凶暴力量，就像温顺的家狗一样，连它的逆鳞都可以抚摸。
• “我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖”：
  • 字词：“我法”，指佛法；“肆毒”，肆意施展毒害。
  • 句意：佛法从来不会让众生烦恼，也不会让邪恶的力量肆意毒害众生，使众生产生恐怖。
• “但以本来悲愿力，情与无情共一家”：
  • 字词：“本来悲愿力”，指如来原本就具有的慈悲誓愿之力；“情”，指有情识的众生；“无情”，指没有情识的事物，如山河大地等。
  • 句意：只是凭借着如来本来就有的慈悲誓愿之力，让有情的众生和无情的事物都如同一家人一样和谐共处。

如来手持宝仗呈现降魔之相，
慈悲与威怒震撼着整个宇宙。
毒龙被驯服收起凶暴力量，
温顺得如同家狗逆鳞也能抚摸。
佛法不会让众生心生烦恼，
不让邪恶肆意带来恐怖惊慌。
只凭如来本就有的慈悲愿力，
让有情众生和无情之物一家亲。

黄庭坚生活在北宋时期，当时佛教在社会上有广泛的影响，文人与佛教的交流也较为频繁。黄庭坚本人对佛教有着深入的研究和浓厚的兴趣，他创作《南山罗汉赞十六首》这组诗，可能是为了表达对佛教教义的理解和对罗汉精神的敬仰。具体创作时间难以确切知晓，但应该是在他与佛教密切接触的时期，通过对罗汉的赞颂来传达自己的宗教感悟和精神追求。

• 表现手法：
  • 夸张与比喻：“毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗”运用了夸张和比喻的手法，将毒龙被降伏后的温顺状态夸张地描绘出来，同时把毒龙比作家狗，形象地表现了如来降魔的神奇威力。
  • 象征：“毒龙”象征着世间的邪恶和烦恼，如来降伏毒龙的过程象征着佛法对邪恶的克制和对众生烦恼的解脱，使诗歌具有深刻的象征意义。
• 语言特色：语言简洁有力，生动地描绘出如来的神通和佛法的慈悲。诗句对仗工整，如“如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：诗中营造出一种庄严、神圣的意境，通过对如来降魔场景的描写，展现出佛法的强大力量和慈悲精神。最后一句“情与无情共一家”则营造出一种和谐、美好的境界，表达了对佛法所追求的众生平等、万物和谐的向往。