写真自赞五首 其一

这首诗是黄庭坚为自己写真所作的赞词，诗人先以颜回自比，表明自己安于淡泊的生活态度；接着感叹自己既无诗画之才，又未闻道，不应被人比作王维；最后强调自己登山临水的快乐是出于本性，并非刻意模仿他人。整首诗展现了诗人对自我的审视与对生活的感悟。

• “饮不过一瓢，食不过一箪”：
  • 字词：“瓢”，舀水或取东西的工具；“箪”，古代盛饭的圆形竹器。
  • 典故：出自《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，指颜回安贫乐道的生活。
  • 句意：喝水不过一瓢，吃饭不过一箪。
• “田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也”：
  • 字词：“夫子”，这里指孔子。
  • 句意：像普通农夫一样也能不改其乐，但孔子却不认为这就算贤能，这是为什么呢。
• “颜渊当首出万物，而奉以四海九州”：
  • 字词：“颜渊”，即颜回，孔子最得意的弟子；“首出万物”，超出众人。
  • 句意：颜渊本应处于万物之首，拥有四海九州的供奉。
• “而享之若是，故曰人不堪其忧”：
  • 字词：“若是”，像这样。
  • 句意：然而他却安于这样（简陋）的生活，所以说别人受不了那样的忧愁。
• “若余之于山泽，鱼在深藻”：
  • 字词：“山泽”，山林与川泽；“深藻”，深水中的藻类。
  • 句意：至于我在山林川泽间，就像鱼在深水中的藻类里一样自在。
• “鹿得丰草，伊其野性则然”：
  • 字词：“伊”，句首助词；“野性”，本性。
  • 句意：如同鹿得到丰美的青草，这是它的本性使然。
• “盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝”：
  • 字词：“陆沈”，比喻隐居；“迷邦”，使国家迷乱，这里指不出来救世。
  • 典故：“陆沈”出自《庄子·则阳》，“迷邦”出自《论语·阳货》。
  • 句意：大概我并非怀着隐居的委屈，也没有像有才德却不出来救世的人那样藏着宝贝。
• “既不能诗成无色之画，画出无声之诗”：
  • 字词：“无色之画”“无声之诗”，分别指诗和画的独特艺术效果，诗有如画的意境，画有诗的韵味。
  • 句意：我既不能写出有如画般意境的诗，也画不出有诗韵的画。
• “又白首而不闻道，则奚取于似摩诘为”：
  • 字词：“白首”，指年老；“闻道”，领悟道理；“摩诘”，王维的字。
  • 句意：又到了年老还没有领悟道理，那又何必被人说像王维呢。
• “若乃登山临水，喜见清扬”：
  • 字词：“清扬”，指眉目清秀，这里引申为美好的景象。
  • 句意：至于登山临水，欣喜地看到美好的景象。
• “岂以优孟为孙叔敖，虎贲似蔡中郎者耶”：
  • 字词：“优孟”，春秋时楚国艺人，曾装扮成孙叔敖的样子；“孙叔敖”，春秋时楚国令尹；“虎贲”，指武士；“蔡中郎”，即蔡邕。
  • 典故：“优孟为孙叔敖”出自《史记·滑稽列传》，“虎贲似蔡中郎”指蔡邕死后，有人看到虎贲中郎将的容貌像蔡邕而哭泣。
  • 句意：难道要像优孟装扮成孙叔敖、虎贲中郎将容貌像蔡邕那样被人误解为模仿他人吗。

喝水不过一瓢，吃饭不过一箪。
普通农夫也能不改其乐，可孔子却不认为这就算贤能，这是为何？
颜渊本应出类拔萃，拥有四海九州的供奉。
然而他安于这般生活，所以说别人受不了那样的忧愁。
至于我在山林川泽，就像鱼在深藻里，
又似鹿得到丰美的青草，这是本性使然。
我并非怀着隐居的委屈，也没有藏着才德不救世。
我既写不出如画的诗，也画不出有诗韵的画。
到了年老还未领悟道理，何必被人说像王维呢。
至于登山临水，欣喜看到美好景象。
难道要像优孟扮孙叔敖、虎贲像蔡邕那样被人误解为模仿吗？

黄庭坚生活在北宋时期，他是北宋著名文学家、书法家，在诗坛有重要地位。这首诗具体创作时间难以精准确定，但结合他一生仕途坎坷，多次被贬的经历来看，此诗或是他在人生某个阶段对自我处境、才能及追求的一种反思与表达。他可能在面对外界对自己的评价，或是在人生不如意时，通过这首诗来阐述自己的生活态度和内心想法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如颜回“一箪食，一瓢饮”、优孟扮孙叔敖、虎贲似蔡邕等，通过这些典故，诗人含蓄而深刻地表达了自己的情感和观点，使诗歌具有深厚的文化内涵。
  • 类比自比：诗人将自己比作鱼在深藻、鹿得丰草，形象地表明自己安于山林川泽的生活状态；又把自己与颜回、王维等进行类比，在对比中展现自己的心境和对自身才能的认识。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的书卷气。诗人运用文言词汇和句式，使诗歌庄重深沉，体现出较高的文学素养。同时，诗句节奏舒缓，读起来富有韵律感。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静、超脱的意境。通过对山林川泽生活的描绘，以及对自身心境的表达，展现出诗人远离尘世喧嚣，安于自我本性的精神世界。诗的情感基调既有对自身未闻道、无才德的感慨，又有对自由生活的热爱和坚守，使整首诗的意境丰富而复杂。