答何君表感古冢

这首诗是黄庭坚对何君表感怀古冢的回应之作。诗中先阐述万物的化生与无常，接着提及至人修炼得道之法，进而赞扬何君表的资质，劝诫他应专注于修炼，莫要为古冢的枯骨而惋惜，表达了对修炼和生命本质的思考。

• “墨头万虫地上行，大钧巨冶之化生”：
  • 字词：“大钧”，指大自然；“巨冶”，巨大的冶炼炉，比喻大自然的造化。
  • 句意：众多黑头的虫子在地上爬行，它们都是大自然造化所产生的。
• “反复生没如车轸，直与岁月为将迎”：
  • 字词：“车轸”，车轮转动，比喻事物的循环变化；“将迎”，指随顺、周旋。
  • 句意：万物反复地生灭就像车轮转动一样，直接与岁月相互周旋。
• “至人独解诸物撄，炼神含嚼太和精”：
  • 字词：“至人”，指道德修养达到最高境界的人；“撄”，扰乱；“太和精”，指天地间冲和的精气。
  • 句意：至人唯独能解开外物的扰乱，修炼精神，含纳天地间冲和的精气。
• “不取造化相经营，三天八景遂飞升”：
  • 字词：“三天”，道教所指的清微天、禹余天、大赤天；“八景”，道教所指的八色之景；“飞升”，指得道成仙。
  • 句意：不借助造化去刻意经营，就能顺应三天八景的规律而得道飞升。
• “何郎少年毛骨清，天机纯粹气坦平”：
  • 字词：“毛骨清”，形容人的容貌清秀、气质超凡；“天机”，天赋的悟性。
  • 句意：何郎你年少容貌清秀，天赋悟性纯粹，气质平和。
• “子有青简当刊名，应知炼修未易成”：
  • 字词：“青简”，古代用来书写的竹简，这里指记录功德的名册；“刊名”，记名。
  • 句意：你有机会在青简上记名，但应该知道修炼并非容易之事。
• “一世危脆无坚凝，外慕掩袭真气零”：
  • 字词：“危脆”，脆弱；“坚凝”，坚固；“外慕”，对外界事物的羡慕追求；“真气”，指人的元气。
  • 句意：人的一生脆弱而不坚固，对外界的羡慕追求会掩盖和侵蚀人的元气。
• “朝花薄莫不能荣，琳官金书有丹经”：
  • 字词：“朝花薄莫”，早晨开花傍晚就凋谢；“琳官”，道观；“金书”，用金泥书写的道经；“丹经”，阐述炼丹术的经典。
  • 句意：就像早晨开花傍晚就凋谢的花一样难以长久繁荣，道观里有用金泥书写的炼丹经典。
• “胡不还魂游黄庭，何为临冢惋枯形，使予丹元童子惊”：
  • 字词：“还魂游黄庭”，指修炼道家的《黄庭经》；“丹元童子”，道教中人体心脏之神。
  • 句意：你为何不专注于修炼《黄庭经》，却为何对着古冢惋惜那枯骨之形，让我心中的丹元童子都受惊了。

众多黑头的虫子在地上爬行，
它们都是大自然造化的产物。
万物反复生灭如车轮转动，
直接与岁月相互周旋不停。
至人能解开外物的扰乱，
修炼精神含纳天地精气。
不刻意借助造化去经营，
顺应规律便可得道飞升。
何郎你年少容貌气质超凡，
天赋悟性纯粹气质平和。
你有机会在青简上留名，
但应知道修炼并非易成。
人的一生脆弱难以长久，
对外贪慕会让元气消散。
就像朝开夕谢的花难荣，
道观里有炼丹的经典存。
你为何不修炼《黄庭经》，
却对着古冢惋惜那枯形，
让我心中之神都受了惊。

黄庭坚生活在北宋时期，当时道教思想较为流行，文人之间也多有探讨修炼、养生等话题。此诗具体创作时间不详，但应该是在黄庭坚与何君表交往过程中，何君表对古冢有所感慨，黄庭坚便以此诗回应，表达自己对生命和修炼的看法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将万物的生灭无常与至人的修炼得道形成对比，突出修炼的重要性和价值。同时，把何君表的天赋资质与世人的外慕消耗元气进行对比，劝诫何君表珍惜自身条件，专注修炼。
  • 比喻：用“朝花薄莫不能荣”来比喻人的生命脆弱短暂，形象地说明了人生的无常，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了许多道教术语，如“大钧”“太和精”“三天八景”“丹元童子”等，体现出浓厚的道教文化氛围，同时也增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、玄远的意境，通过对万物化生、至人修炼等内容的描述，引导读者思考生命的本质和意义，以及修炼对于人生的重要性，使诗歌具有一定的哲理深度。