西禅听戴道士弹琴

这首诗是黄庭坚在西禅听戴道士弹琴后所作。诗中先描绘了听琴的环境，接着详细描述了琴音所传达出的各种意境和情感，包括自然景象、人生遭遇等，表达了对戴道士高超琴艺的赞赏，还由琴音引发了对历史和现实的感慨，最后流露出一种归隐的情思。

• “灵宫苍烟荫老柏，风吹霜空月生魄”：
  • 字词：“灵宫”，指西禅道观；“生魄”，指月亮开始发光，一般指农历每月初三之后。
  • 句意：道观中苍烟笼罩着古老的柏树，寒风吹过霜天，月亮开始发出光亮。
• “群鸟得巢寒夜静，市井收声虚室白”：
  • 字词：“虚室白”，语出《庄子·人间世》，形容心境空明。
  • 句意：寒夜中鸟儿归巢安静下来，市井的喧闹声也消失了，室内显得格外明亮空静。
• “少年抱琴为予来，乃是天台桃源未归客”：
  • 字词：“天台桃源”，指代远离尘世的仙境，这里形容戴道士有超凡脱俗的气质。
  • 句意：一位少年抱着琴为我而来，他就像是来自天台桃源还未归来的仙人。
• “危冠匡坐如无傍，弄弦铿铿灯烛光”：
  • 字词：“危冠”，高冠；“匡坐”，正坐。
  • 句意：他戴着高冠正襟危坐旁若无人，在烛光下弹奏琴弦发出铿锵之声。
• “谁言伯牙绝弦钟期死，泰山峨峨水汤汤”：
  • 字词：“伯牙绝弦钟期死”，伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再弹琴；“泰山峨峨水汤汤”，形容琴音如高山巍峨、流水浩荡。
  • 句意：谁说伯牙在钟子期死后就不再弹琴了呢，这琴音仿佛让我听到了高山巍峨、流水浩荡。
• “春天百鸟语撩乱，风荡杨花无畔岸”：
  • 字词：“撩乱”，杂乱；“无畔岸”，没有边际。
  • 句意：琴音如春天里百鸟乱鸣，又像风吹杨花四处飘散没有边际。
• “微霠愁猿抱山木，玄冬孤鸿度云汉”：
  • 字词：“微霠”，小雨；“玄冬”，冬天。
  • 句意：琴音又像在小雨中哀愁的猿猴抱着山木，又如冬天孤独的大雁飞过天河。
• “斧斤丁丁空谷樵，幽泉落涧夜萧萧”：
  • 字词：“斧斤丁丁”，伐木的声音；“萧萧”，形容声音凄凉。
  • 句意：琴音好似在空谷中传来的伐木声，又像幽静的泉水落入山涧在夜里发出凄凉的声响。
• “十二峰前巫峡雨，七八月后钱塘潮”：
  • 字词：“十二峰”，指巫峡十二峰。
  • 句意：琴音如同巫峡十二峰前的雨，又像七八月后的钱塘潮。
• “孝子流离在中野，羁臣归来哭亡社”：
  • 字词：“中野”，原野；“羁臣”，羁旅之臣；“亡社”，指国家灭亡。
  • 句意：琴音仿佛传达出孝子在原野中流离失所的悲伤，以及羁旅之臣归来痛哭国家灭亡的哀痛。
• “空床思妇感蟏蛸，暮年遗老依桑柘”：
  • 字词：“蟏蛸”，一种蜘蛛；“桑柘”，桑树和柘树。
  • 句意：琴音让独守空床的思妇看到蟏蛸而感伤，也让暮年的遗老依靠着桑柘树感慨。
• “人言此曲不堪听，我怜酷解写人情”：
  • 字词：“怜”，喜爱；“酷解”，极能。
  • 句意：人们说这首曲子不堪入耳，我却喜爱它极能表达人情。
• “悲歌浩叹弦欲断，翻作恬淡雍容声”：
  • 字词：“翻作”，转而变成。
  • 句意：刚才还在悲叹得琴弦仿佛要断，转眼又变成了恬淡雍容的声音。
• “五弦横坐岩廊静，薰风南天厚民性”：
  • 字词：“五弦”，指琴；“薰风”，和风。
  • 句意：横坐着弹奏五弦琴，殿堂安静，仿佛南风送来能淳厚百姓的性情。
• “人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏”：
  • 字词：“帝力何有哉”，出自古谣“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉”；“凤凰麒麟舞虞咏”，传说舜时凤凰来仪、麒麟在郊，有《韶》乐歌颂盛世。
  • 句意：人们说帝王的力量对自己没什么影响，而此时琴音仿佛让人看到凤凰麒麟起舞，听到歌颂盛世的乐章。
• “我思五代如探汤，真人指挥定四方”：
  • 字词：“五代”，指五代十国时期；“探汤”，把手伸进热水里，比喻危险；“真人”，指宋太祖赵匡胤。
  • 句意：我想起五代时期的混乱就像把手伸进热水里一样危险，而宋太祖指挥平定了四方。
• “昭陵仁心及虫蚁，百蛮九译觇天光”：
  • 字词：“昭陵”，指宋仁宗陵墓，这里代指宋仁宗；“百蛮九译”，指远方的少数民族。
  • 句意：宋仁宗的仁心连虫蚁都能顾及，远方的少数民族通过多次翻译来瞻仰大宋的光辉。
• “极知功高乐未称，谁能持此献乐正”：
  • 字词：“乐正”，古代乐官名。
  • 句意：深知帝王功劳高但音乐还不能与之相称，谁能拿着这琴音献给乐正呢。
• “贱臣疏远安敢言，且欲空江寒滩静”：
  • 字词：“贱臣”，诗人自谦之词。
  • 句意：我这样疏远的小臣哪敢说话，只希望能在空江寒滩边享受宁静。
• “渔艇幽人知我心悠哉，更作严陵在钓台”：
  • 字词：“严陵”，指严子陵，东汉隐士，曾在富春江畔垂钓。
  • 句意：渔船上的幽人知道我的心意，我也想像严子陵一样在钓台上垂钓。
• “吾知之矣师且止，安得长竿入手来”：
  • 字词：“师”，指戴道士。
  • 句意：我已经明白了，先生你暂且停下吧，我哪里能得到长竿去垂钓呢。

西禅道观中苍烟笼罩着古老的柏树，寒风吹过霜天，月亮开始发出光亮。
寒夜中鸟儿归巢安静下来，市井的喧闹声消失，室内格外明亮空静。
一位少年抱着琴为我而来，他就像来自天台桃源还未归来的仙人。
他戴着高冠正襟危坐旁若无人，在烛光下弹奏琴弦发出铿锵之声。
谁说伯牙在钟子期死后就不再弹琴了呢，这琴音仿佛让我听到了高山巍峨、流水浩荡。
琴音如春天里百鸟乱鸣，又像风吹杨花四处飘散没有边际。
琴音又像在小雨中哀愁的猿猴抱着山木，又如冬天孤独的大雁飞过天河。
琴音好似在空谷中传来的伐木声，又像幽静的泉水落入山涧在夜里发出凄凉的声响。
琴音如同巫峡十二峰前的雨，又像七八月后的钱塘潮。
琴音仿佛传达出孝子在原野中流离失所的悲伤，以及羁旅之臣归来痛哭国家灭亡的哀痛。
琴音让独守空床的思妇看到蟏蛸而感伤，也让暮年的遗老依靠着桑柘树感慨。
人们说这首曲子不堪入耳，我却喜爱它极能表达人情。
刚才还在悲叹得琴弦仿佛要断，转眼又变成了恬淡雍容的声音。
横坐着弹奏五弦琴，殿堂安静，仿佛南风送来能淳厚百姓的性情。
人们说帝王的力量对自己没什么影响，而此时琴音仿佛让人看到凤凰麒麟起舞，听到歌颂盛世的乐章。
我想起五代时期的混乱就像把手伸进热水里一样危险，而宋太祖指挥平定了四方。
宋仁宗的仁心连虫蚁都能顾及，远方的少数民族通过多次翻译来瞻仰大宋的光辉。
深知帝王功劳高但音乐还不能与之相称，谁能拿着这琴音献给乐正呢。
我这样疏远的小臣哪敢说话，只希望能在空江寒滩边享受宁静。
渔船上的幽人知道我的心意，我也想像严子陵一样在钓台上垂钓。
我已经明白了，先生你暂且停下吧，我哪里能得到长竿去垂钓呢。

黄庭坚生活在北宋时期，当时政治局势较为复杂，党争不断。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可以看出，诗人在西禅听戴道士弹琴，琴音引发了他对历史和现实的诸多感慨。可能是在他仕途不顺、心境较为复杂的时候所作，借听琴来抒发内心的情感和思考。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用大量比喻来描绘琴音，如“春天百鸟语撩乱，风荡杨花无畔岸”“微霠愁猿抱山木，玄冬孤鸿度云汉”等，将抽象的琴音具象化，使读者能更直观地感受到琴音所传达的意境和情感。
  • 联想与想象：由琴音联想到历史上的五代乱世、宋太祖的平定四方以及宋仁宗的仁政等，丰富了诗歌的内涵，拓宽了诗歌的意境。
  • 对比：诗中“悲歌浩叹弦欲断，翻作恬淡雍容声”将琴音的悲与喜、激昂与恬淡进行对比，突出了琴音的丰富变化和表现力。
• 语言特色：语言富有表现力，用词精准，如“铿铿”“丁丁”“萧萧”等象声词的运用，生动地描绘出琴音和自然声音的特点，增强了诗歌的节奏感和音乐美。
• 意境营造：通过对听琴环境的描写和琴音所引发的各种联想，营造出一种深邃、悠远的意境。既有自然的宁静与美好，又有历史的沧桑和人生的感慨，使读者仿佛身临其境，感受到诗人复杂的情感世界。同时，诗中流露出的归隐情思，进一步增添了意境的清幽和超脱。