观道二篇 其二

这首诗通过对比历史人物，探讨人生的短暂与价值。以廉颇、蔺相如和曹参、李陵为例，阐述不同的人生表现和结局，进而指出人的“灵”不可借助外物，强调内在精神的重要性，最后鼓励人们尊重斯文、领悟大雅之道。

• “廉蔺向千载，凛凛若生者”：
  • 字词：“廉蔺”，指战国时期赵国的廉颇和蔺相如；“向千载”，将近千年；“凛凛”，令人敬畏的样子。
  • 句意：廉颇和蔺相如虽然已过去将近千年，但他们的形象令人敬畏，就好像还活着一样。
• “曹李虽无恙，如沈九泉下”：
  • 字词：“曹李”，这里的“曹”可能指曹参，西汉开国功臣；“李”可能指李陵，西汉名将李广之孙；“无恙”，指身体安康，这里引申为在世；“沈”，同“沉”。
  • 句意：曹参和李陵虽然在世时情况还好，但他们的声名却好像沉在九泉之下一样不被重视。
• “短长略百年，共是过隙马”：
  • 字词：“短长略百年”，不管寿命长短大概也就百年；“过隙马”，出自《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，比喻时光过得很快。
  • 句意：人生不管长短大概也就百年，都像白马过隙一样短暂。
• “事来磨其锋，意气要倾泻”：
  • 字词：“磨其锋”，指在事情到来时磨砺自己的锋芒；“意气”，指志向、气概；“倾泻”，指充分表达。
  • 句意：当事情来临的时候要磨砺自己的锋芒，把自己的志向和气概充分表达出来。
• “风云灭须臾，草木但春夏”：
  • 字词：“风云”，比喻世事变化；“须臾”，片刻；“但”，只。
  • 句意：世事的变化片刻间就会消失，草木也只是在春夏季节繁荣。
• “唯此一物灵，不可藉外假”：
  • 字词：“一物灵”，指人的精神、灵性；“藉”，凭借；“外假”，借助外物。
  • 句意：只有人的这种灵性，是不可以借助外物的。
• “誉髦天下才，西伯本心化”：
  • 字词：“誉髦”，指有名望的英杰；“西伯”，指周文王，他曾被封为西伯；“心化”，内心的感化。
  • 句意：天下有名望的英杰，是受到周文王内心感化的结果。
• “君无诮斯文，可以观大雅”：
  • 字词：“诮”，讥讽；“斯文”，指文化、礼乐制度；“大雅”，《诗经》中有《大雅》《小雅》，这里指高雅的道德、学问。
  • 句意：你不要讥讽这种文化，从中可以领悟高雅的道德和学问。

廉颇和蔺相如已过去将近千年，
他们的形象令人敬畏仿佛还活着。
曹参和李陵虽然在世情况还好，
可声名却如沉在九泉之下无人问。
人生长短大概不过百年时光，
都像白马过隙一样转瞬即逝。
事情来临要磨砺自己的锋芒，
把志向和气概充分表达出来。
世事变化片刻间就会消失，
草木也只在春夏季节繁荣。
只有人的灵性不可以借助外物，
天下有名望的英杰受文王感化。
你不要讥讽这文化礼乐制度，
从中可领悟高雅的道德学问。

黄庭坚生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，但也面临着一些政治和社会问题。他本人仕途坎坷，在文学创作上主张“以学问为诗”，强调诗歌的思想内涵和艺术价值。这首诗具体创作时间不详，但应该是他在对人生、历史和文化进行思考的过程中所作，通过对历史人物的评价来表达自己的人生观和价值观。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将廉颇、蔺相如和曹参、李陵进行对比，突出不同人物在历史长河中的不同地位和影响，引发读者对人生价值的思考。
  • 引用典故：“过隙马”引用《庄子》的典故，形象地说明了人生的短暂；“西伯”则引用周文王的典故，增加了诗歌的文化底蕴和思想深度。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“凛凛”“过隙马”等词语生动地传达出作者的情感和思想。同时，诗歌的节奏较为平稳，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境，通过对历史和人生的思考，让读者感受到时间的流逝和人生的无常，从而引发对内在精神和文化价值的关注。诗的前半部分以历史人物为依托，后半部分则进行哲理的阐述，情景交融，富有感染力。