寄别陈氏妹

这首诗是黄庭坚送别妹妹远嫁而作。诗中先描绘了送别时的悲伤场景，随后对妹妹进行谆谆教诲，讲述为人妇的道理，列举古代贤女事例，劝诫妹妹坚守节操、安于贫贱，最后表达对妹妹的思念与期望，希望她能成为青史留名的英烈。

• “西风吹天云，顷刻异秦越”：
  • 字词：“秦越”，秦在西北，越在东南，相距遥远，比喻隔绝、疏远。
  • 句意：西风吹动天上的云彩，顷刻间就像秦越两地般相隔遥远。
• “叔子从天东，忽与同姓别”：
  • 字词：“叔子”，黄庭坚自称；“同姓”，因古代女子未嫁时与父同姓，这里指妹妹。
  • 句意：我从东方而来，忽然就要和妹妹分别了。
• “饯行在半途，一食三四噎”：
  • 字词：“噎”，因悲伤而气塞。
  • 句意：在半路上为妹妹饯行，吃一口饭要噎上三四次。
• “遥遥马嘶断，芳草迷车辙”：
  • 字词：“迷”，遮蔽。
  • 句意：马的嘶鸣声渐渐远去直至消失，芳草遮蔽了妹妹车子留下的辙印。
• “引襟满眼泪，回首寸心折”：
  • 字词：“引襟”，拉着衣襟；“寸心折”，内心极度痛苦。
  • 句意：拉着衣襟泪流满面，回首往事，内心痛苦不堪。
• “母氏孝且慈，爱养数毛发”：
  • 字词：“数毛发”，形容关爱细致入微。
  • 句意：母亲既孝顺又慈爱，对子女的关爱细致到每一根毛发。
• “诸儿恩至均，如指孰可龁”：
  • 字词：“龁”，咬。
  • 句意：母亲对各个子女的恩情都是一样的，就像手指一样，哪一个能忍心去伤害呢。
• “汝今始归人，绵绵比瓜瓞”：
  • 字词：“归人”，指女子出嫁；“瓜瓞”，大瓜和小瓜，比喻子孙繁衍，相继不绝。
  • 句意：你如今刚刚嫁人，希望你能像瓜瓞一样子孙绵延。
• “中畦不灌溉，芳意还销歇”：
  • 字词：“中畦”，田畦之中；“芳意”，美好的心意、生机。
  • 句意：如果田畦中间不加以灌溉，美好的生机就会消逝。
• “黄鸟止桑楚，南山采薇蕨”：
  • 字词：“黄鸟”，黄莺；“桑楚”，桑树；“薇蕨”，野菜。
  • 句意：黄莺栖息在桑树上，人们到南山去采摘薇蕨。
• “择归既甚明，寡取迺为悦”：
  • 字词：“择归”，选择夫家；“寡取”，少索取。
  • 句意：你选择夫家已经很明智了，少索取才能得到快乐。
• “我开贤女传，须己为汝说”：
  • 字词：“贤女传”，记载贤德女子事迹的书籍。
  • 句意：我打开《贤女传》，一定要给你讲讲里面的故事。
• “在宋有伯姬，洁身若冰雪”：
  • 字词：“伯姬”，春秋时宋共公夫人，以守礼著称。
  • 句意：在宋国，有位伯姬，她洁身自好，像冰雪一样纯洁。
• “下堂失傅母，上堂就焚𦶟”：
  • 字词：“傅母”，古代负责辅导、保育贵族子女的老年妇人；“焚𦶟”，焚烧。
  • 句意：伯姬下堂时没有傅母陪同，就不肯离开，最后在房子着火时被烧死。
• “吾尝嘉惠康，有妇皆明哲”：
  • 字词：“惠康”，可能是指某个家族；“明哲”，明智、贤德。
  • 句意：我曾经赞赏惠康家族，他们家的妇女都很贤德明智。
• “戮力事耦耕，甘贫至同穴”：
  • 字词：“戮力”，合力；“耦耕”，两人并耕，泛指农事；“同穴”，指夫妻死后合葬。
  • 句意：她们齐心协力从事农事，甘心过贫穷的生活，直至夫妻死后合葬在一起。
• “彼于视三公，其犹吹一吷”：
  • 字词：“三公”，古代朝廷中最尊显的三个官职的合称；“吷”，微小的声音。
  • 句意：她们看待三公的地位，就像吹一口气那样微不足道。
• “雍容二南间，此妇真豪杰”：
  • 字词：“二南”，《诗经》中的《周南》《召南》，多写男女爱情、家庭生活等；“雍容”，从容不迫。
  • 句意：她们从容地生活在《二南》所描绘的那种氛围中，这样的妇女真是豪杰。
• “男儿何有哉，今壮而善耋”：
  • 字词：“善耋”，年老。
  • 句意：男子汉又有什么呢，如今壮年过后就会变老。
• “逢时秉钧轴，邂逅把旄钺”：
  • 字词：“秉钧轴”，掌握国家大权；“旄钺”，军旗和大斧，象征军事权力。
  • 句意：即使遇到时机掌握了国家大权，偶然获得了军事权力。
• “富贵多祸忧，朋党相媒糵”：
  • 字词：“媒糵”，比喻挑拨是非，陷人于罪。
  • 句意：富贵往往伴随着很多灾祸和忧虑，朋党的争斗会互相陷害。
• “等之彀中游，巧者未如拙”：
  • 字词：“彀中”，弓箭射程之内，比喻牢笼、圈套；“巧者”，善于权谋的人；“拙”，质朴、老实。
  • 句意：这就像在牢笼中游走，善于权谋的人不如质朴老实的人。
• “勿以贫贱故，事人不尽节”：
  • 字词：“事人”，侍奉丈夫。
  • 句意：不要因为贫贱的缘故，侍奉丈夫就不尽到自己的节操。
• “母仪尊圣善，妇道尚曲折”：
  • 字词：“母仪”，母亲的典范；“圣善”，指母亲的美德；“曲折”，指委婉、柔顺。
  • 句意：母亲的典范是值得尊崇的，妇道崇尚委婉柔顺。
• “葛生晚萋萋，𫄨绤代裘褐”：
  • 字词：“葛”，一种植物，纤维可织布；“萋萋”，茂盛的样子；“𫄨绤”，细葛布和粗葛布；“裘褐”，皮衣和粗布衣服。
  • 句意：葛草到了晚年依然生长得很茂盛，用葛布代替皮衣和粗布衣服。
• “女工既有余，枕簟清烦暍”：
  • 字词：“女工”，指女子的针线活；“枕簟”，枕头和竹席；“烦暍”，炎热烦躁。
  • 句意：如果女子的针线活有富余，就能用做好的枕席消除炎热烦躁。
• “谁言淮蔡远，曾不以日月”：
  • 字词：“淮蔡”，指蔡州，在今河南汝南一带；“曾”，竟然。
  • 句意：谁说淮蔡路途遥远，竟然感觉不到时间的流逝。
• “跂予升高丘，伫望飞鸟灭”：
  • 字词：“跂予”，踮起脚尖；“伫望”，长时间地望着。
  • 句意：我踮起脚尖登上高丘，久久地望着飞鸟消失在天际。
• “善怀诗所歌，行矣勿惜别”：
  • 字词：“善怀”，多愁善感；“诗所歌”，《诗经》中所歌唱的。
  • 句意：《诗经》中歌唱过多愁善感的情感，你走吧，不要舍不得离别。
• “皇皇太史笔，期汝书英烈”：
  • 字词：“皇皇”，庄严、盛大；“太史笔”，史官的笔。
  • 句意：庄严的史官之笔，期待着为你书写英烈的事迹。

西风吹动天上的云朵，转眼间就像秦越两地般相隔遥远。
我从东方而来，忽然就要和妹妹分别了。
在半路上为妹妹饯行，吃一口饭要噎上三四次。
马的嘶鸣声渐渐远去直至消失，芳草遮蔽了妹妹车子留下的辙印。
拉着衣襟泪流满面，回首往事，内心痛苦不堪。
母亲既孝顺又慈爱，对子女的关爱细致到每一根毛发。
母亲对各个子女的恩情都是一样的，就像手指一样，哪一个能忍心去伤害呢。
你如今刚刚嫁人，希望你能像瓜瓞一样子孙绵延。
如果田畦中间不加以灌溉，美好的生机就会消逝。
黄莺栖息在桑树上，人们到南山去采摘薇蕨。
你选择夫家已经很明智了，少索取才能得到快乐。
我打开《贤女传》，一定要给你讲讲里面的故事。
在宋国，有位伯姬，她洁身自好，像冰雪一样纯洁。
伯姬下堂时没有傅母陪同，就不肯离开，最后在房子着火时被烧死。
我曾经赞赏惠康家族，他们家的妇女都很贤德明智。
她们齐心协力从事农事，甘心过贫穷的生活，直至夫妻死后合葬在一起。
她们看待三公的地位，就像吹一口气那样微不足道。
她们从容地生活在《二南》所描绘的那种氛围中，这样的妇女真是豪杰。
男子汉又有什么呢，如今壮年过后就会变老。
即使遇到时机掌握了国家大权，偶然获得了军事权力。
富贵往往伴随着很多灾祸和忧虑，朋党的争斗会互相陷害。
这就像在牢笼中游走，善于权谋的人不如质朴老实的人。
不要因为贫贱的缘故，侍奉丈夫就不尽到自己的节操。
母亲的典范是值得尊崇的，妇道崇尚委婉柔顺。
葛草到了晚年依然生长得很茂盛，用葛布代替皮衣和粗布衣服。
如果女子的针线活有富余，就能用做好的枕席消除炎热烦躁。
谁说淮蔡路途遥远，竟然感觉不到时间的流逝。
我踮起脚尖登上高丘，久久地望着飞鸟消失在天际。
《诗经》中歌唱过多愁善感的情感，你走吧，不要舍不得离别。
庄严的史官之笔，期待着为你书写英烈的事迹。

黄庭坚生活在北宋时期，当时理学逐渐兴起，强调封建礼教和道德规范。这首诗是他送别妹妹远嫁时所作。具体创作时间虽难以确切考证，但应是在他有了一定人生阅历和思想感悟之后。妹妹的远嫁让他既为妹妹的离别而伤感，又出于对妹妹未来生活的关切，于是写下此诗，表达送别之情并对妹妹进行教诲。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗的前半部分通过描写送别场景，如“遥遥马嘶断，芳草迷车辙”“引襟满眼泪，回首寸心折”，将送别时的悲伤之情融入到具体的景物和动作描写中，使读者能深切感受到诗人与妹妹分别时的痛苦。
  • 用典丰富：诗中运用了多个典故，如伯姬守礼被焚、惠康家族妇女贤德等，通过这些典故，黄庭坚向妹妹传达了为人妇应有的品德和节操，使诗歌的教诲意味更加深厚，同时也增添了诗歌的文化内涵。
  • 对比衬托：将男子汉追求富贵所面临的灾祸与惠康家族妇女安于贫贱的生活进行对比，突出了安贫守节的可贵，从而更好地劝诫妹妹坚守妇道。
• 语言特色：语言质朴自然，虽多为劝诫之语，但情感真挚，没有说教的生硬感。如“母氏孝且慈，爱养数毛发”，用简洁的语言描绘出母亲的慈爱形象，让读者感受到家庭的温暖。
• 结构安排：诗歌结构清晰，前半部分着重描写送别场景和表达离别之情，后半部分则围绕对妹妹的教诲展开，层次分明。先以情动人，引起妹妹的共鸣，再以理服人，对妹妹进行谆谆教导，使整首诗既充满温情又富有思想深度。