午寝

这首诗围绕读书的困扰与午寝的惬意展开。前半部分描述了诗人读书时内心烦躁、身心疲惫的状态，后半部分着重描写午寝入梦后的闲适，通过对比，表达了对摆脱尘世纷扰、回归自然宁静的向往，蕴含着对人生的思考。

• “读书常厌烦，燕处意坐驰”：
  • 字词：“燕处”，闲居；“坐驰”，指身体不动而内心驰骛，心神不宁。
  • 句意：读书的时候常常感到厌烦，闲居时心思也不能平静。
• “动静两不适，尘劳败天倪”：
  • 字词：“动静”，指行动和静止，这里指读书和闲居；“尘劳”，世俗事务的劳累；“天倪”，自然的分际、天性。
  • 句意：无论是行动还是静止都觉得不舒适，世俗的劳累破坏了自己的天性。
• “目昏生黟花，耳聩喧鼓鼙”：
  • 字词：“黟花”，指眼睛昏花时所见的黑影；“聩”，耳聋；“鼓鼙”，战鼓，这里形容耳朵里的嘈杂声。
  • 句意：眼睛昏花，眼前出现黑影，耳朵好像听着喧闹的战鼓声。
• “沈忧愁五神，倦剧委四支”：
  • 字词：“沈忧”，深忧；“五神”，五脏之神，泛指人的精神；“倦剧”，极度疲倦；“委”，舍弃、放松，这里指四肢无力。
  • 句意：深深的忧愁使精神愁苦，极度疲倦让四肢无力。
• “不聊终日堪，况乃久远期”：
  • 字词：“不聊”，不堪；“堪”，忍受。
  • 句意：这样的状态连一天都难以忍受，更何况是长久如此呢。
• “投书曲肱卧，天游从所之”：
  • 字词：“投书”，扔下书本；“曲肱”，弯曲手臂；“天游”，顺应自然而游心。
  • 句意：扔下书本，弯曲手臂当枕头躺下，让身心顺应自然随意遨游。
• “是身入华胥，仿佛胜初时”：
  • 字词：“华胥”，传说中的理想国度，这里指梦乡。
  • 句意：身体进入了梦乡，感觉好像比之前的状态要好。
• “春蚕眠巨箔，夏蜩化枯枝”：
  • 字词：“巨箔”，大的蚕箔；“蜩”，蝉。
  • 句意：就像春天的蚕在大蚕箔上安睡，夏天的蝉化为枯枝一样安静自在。
• “今之隠几者，岂有异子綦”：
  • 字词：“隐几”，靠着几案；“子綦”，战国时楚国的贤士，《庄子》中记载他曾“隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦”。
  • 句意：如今我靠着几案而卧，难道和子綦有什么不同吗？
• “觉寐须臾闲，良亦休我疲”：
  • 字词：“觉寐”，睡醒和入睡；“须臾”，片刻。
  • 句意：在睡醒和入睡的片刻之间，确实让我的疲惫得到了休息。
• “迺知大觉梦，盖此德之归”：
  • 字词：“大觉梦”，指彻底觉悟人生如梦；“德之归”，道德的归宿、精神的归宿。
  • 句意：这才知道彻底觉悟人生如梦，大概就是道德的归宿。
• “谁为今日是，二十二年非”：
  • 字词：化用蘧伯玉“年五十而知四十九年非”的典故。
  • 句意：谁能说今天的状态是正确的，而过去的二十二年都是错误的呢？

读书的时候常常心生厌烦，
闲居时思绪也四处飘远。
行动和静止都让我不安，
世俗劳累破坏了我天性。
眼睛昏花眼前黑影乱闪，
耳朵轰鸣好似战鼓喧天。
深深忧愁让精神很痛苦，
极度疲倦使四肢都瘫软。
这样状态一天都难忍受，
长久如此怎能够去承担。
扔下书本弯臂躺下入眠，
身心自在随意遨游自然。
身体进入那美好的梦乡，
感觉好像比之前更舒坦。
如同春蚕在蚕箔上安睡，
好似夏蝉化枯枝般安然。
如今我靠着几案来休息，
和子綦相比又有何差别。
睡醒入睡片刻获得清闲，
着实让我的疲惫得舒缓。
这才明白觉悟如梦人生，
大概就是精神归宿所在。
谁能判定今天就是正确，
过去二十二年全是错误。

黄庭坚生活在北宋时期，当时政治斗争复杂，党争不断。这首诗具体创作时间不详，但可以推测是他在经历了生活的压力和读书的困扰后所作。他可能在政治上遭遇挫折，内心苦闷，读书也无法排解这种烦闷，从而通过这首诗表达自己对宁静、自由境界的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前半部分极力描写读书时的烦躁、身心疲惫的状态，后半部分则描绘午寝入梦后的闲适、自在，通过这种鲜明的对比，突出了摆脱尘世纷扰后的愉悦，强化了诗歌的主旨。
  • 用典：多处运用典故，如“华胥”“子綦”以及蘧伯玉的典故。这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，也委婉地表达了诗人的情感和思想。
• 语言特色：语言质朴自然，却能生动地描绘出诗人的心境和状态。如“目昏生黟花，耳聩喧鼓鼙”，用简洁的语言形象地写出了身心疲惫的感受。
• 意境营造：通过对读书困扰和午寝惬意的描写，营造出两种截然不同的意境。前半部分是烦躁、压抑的氛围，后半部分则是宁静、超脱的意境，展现了诗人内心从痛苦到解脱的转变，使读者能够深刻感受到诗人对自由、宁静生活的渴望。