病懒

这首诗围绕诗人“病懒”状态展开，先是写自己卧于书林纵览百家之语，感悟到书中象外之意的高深。接着以“覆盆”之喻，表达真理无所不在。最后阐述对万物的理解，以及对追寻真心、领悟本质的思考，体现了诗人对哲理的探索与思索。

• “病懒不喜出，收身卧书林”：
  • 字词：“收身”，收敛自己的身心；“书林”，指书籍众多之处，这里可理解为书房。
  • 句意：因为生病慵懒不喜欢外出，便收敛身心卧在书房之中。
• “纵观百家语，浩渺半古今”：
  • 字词：“纵览”，广泛地浏览；“浩渺”，形容范围广阔、内容丰富；“半古今”，涵盖了古今一半的知识（夸张说法）。
  • 句意：广泛地浏览百家的著作，其内容之丰富仿佛涵盖了古今一半的知识。
• “空蒙象外意，高大且闳深”：
  • 字词：“空蒙”，形容意境、意趣等朦胧、模糊；“象外意”，指超越事物表象之外的意义；“闳深”，宏大深邃。
  • 句意：领悟到百家著作中超越表象的朦胧意趣，这些意趣宏大且深邃。
• “闻有居覆盆，岂能逃照临”：
  • 字词：“覆盆”，倒扣的盆子，比喻被遮蔽、不被光照之处；“照临”，光照，这里可引申为真理的照耀。
  • 句意：听说有人处于倒扣盆子的遮蔽之下，怎么能逃脱真理的照耀呢。
• “一马统万物，八还见真心”：
  • 字词：“一马统万物”，可能是指一种以统一的观念或原理来统领世间万物；“八还”，佛教术语，出自《楞严经》，指八种还源的道理，这里表示通过某种修行或感悟回归真心。
  • 句意：用一种统一的观念来统领世间万物，通过“八还”之理可以见到真心。
• “迺知善琴瑟，先欲绝弦寻”：
  • 字词：“迺”，同“乃”；“善琴瑟”，擅长弹奏琴瑟；“绝弦寻”，断绝琴弦去寻找音乐的真谛。
  • 句意：这才知道要真正擅长弹奏琴瑟，先要断绝琴弦去探寻音乐的本质。

因为生病慵懒不想外出，
收敛身心卧在书房之中。
广泛浏览百家的著作，
内容丰富涵盖古今之广。
领悟那超越表象的意趣，
宏大深邃又朦胧迷茫。
听说有人被遮蔽其中，
怎能逃脱真理的照亮。
用统一观念统领万物，
依“八还”之理见真心。
这才明白要擅长琴瑟，
需断绝琴弦探寻本质。

黄庭坚生活在北宋时期，当时理学逐渐兴起，佛教思想也广泛传播。他本人深受儒释道三家思想影响，博学多才。这首诗具体创作时间不详，但从内容推测，可能是他在生病闲暇之际，于书房中研读百家著作，有感而发创作此诗。在病中他有更多时间深入思考哲理问题，将自己对知识、真理以及内心修行的感悟融入诗中。

• 表现手法：
  • 托物言志：通过描绘自己在书林纵览百家语的经历，表达对知识和哲理的追求，以及对内心修行的思考。如“纵览百家语，浩渺半古今”，表面写读书，实则展现自己对知识的探索欲望。
  • 用典：“八还”出自佛教经典《楞严经》，引用此典增添了诗歌的文化内涵，同时也表明诗人的思想受到佛教的影响，用佛教的道理来阐述自己对真心的理解。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准。如“空蒙”“高大且闳深”等词，生动地描绘出百家著作中象外之意的特点，给人以抽象而深刻的感受。
• 意境营造：整首诗营造出一种静谧、深邃的意境。诗人在病中卧于书林，沉浸在对百家著作的研读与哲理的思考中，这种独处静思的场景与对高深哲理的探索相结合，使诗歌充满了一种超凡脱俗的氛围，让读者感受到诗人内心对真理的执着追求和对精神境界的不懈探索。