效进士作观成都石经

这首诗围绕成都石经展开，先描述石经的现状，接着回顾其校刊的背景，再提及历经战乱后石经及相关文献的残损情况，最后表达希望收集整理石经内容，将其成书献给学官的愿望，体现了诗人对文化传承的重视。

• “成都九经石，岁久麝煤寒”：
  • 字词：“九经石”，指成都的九经石刻；“麝煤”，本指用麝香制成的墨，这里代指石经上的文字；“寒”，有冷清、陈旧之意。
  • 句意：成都的九经石刻，随着时间推移，上面的文字显得冷清陈旧。
• “字画参工拙，文章可鉴观”：
  • 字词：“参”，掺杂；“工拙”，好坏。
  • 句意：石经上的字画好坏掺杂，但上面的文章值得鉴赏观看。
• “危邦犹劝讲，相国校雕刊”：
  • 字词：“危邦”，局势危急的国家；“劝讲”，劝勉讲学；“相国”，指负责校刊石经的官员。
  • 句意：在局势危急的时代，仍有人劝勉讲学，相国负责校订并雕刻刊印石经。
• “群盗烟尘后，诸生竹帛残”：
  • 字词：“群盗烟尘”，指战乱；“竹帛”，指书籍。
  • 句意：经过战乱之后，儒生们的书籍都残破不全了。
• “王春尊孔氏，乙夜诏甘盘”：
  • 字词：“王春”，指王朝的春天，象征太平盛世；“孔氏”，指儒家；“乙夜”，二更时分，指深夜；“甘盘”，商代贤臣，这里泛指贤才。
  • 句意：在太平盛世要尊崇儒家，深夜还下诏召见贤才。
• “愿比求诸野，成书上学官”：
  • 字词：“求诸野”，到民间去寻求；“学官”，古代主管学务的官员和官学教师。
  • 句意：希望能像到民间寻求文化一样，收集石经内容成书，献给学官。

成都的九经石刻，历经岁月，上面的文字已显陈旧冷清。
石经上的字画有好有坏，但文章值得细细鉴赏。
在局势危急之时，仍有人劝勉讲学，相国负责校订刊刻。
经历战乱之后，儒生们的书籍都残破不堪。
在太平盛世应尊崇儒家，深夜还应召见贤才。
希望能到民间收集石经内容，成书后献给学官。

黄庭坚生活在北宋时期。当时文化较为繁荣，但也面临着一些动荡和挑战。成都石经是重要的文化遗迹，历经岁月和战乱，可能有所损坏。黄庭坚作此诗，可能是看到石经现状，结合当时的文化传承情况，有感而发，表达对文化传承的关注和期望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，如“危邦犹劝讲”与“群盗烟尘后”形成对比，突出战乱前后文化传承环境的变化；“王春尊孔氏”描绘理想的文化尊崇景象，与石经残损、书籍残破的现实形成对比，强调文化传承面临的困境。
  • 用典：“乙夜诏甘盘”运用了商代贤臣甘盘的典故，增添了诗歌的文化底蕴，表达了对贤才的重视和对文化繁荣的期望。
• 语言特色：语言质朴平实，直接表达观点和情感。用词精准，如“寒”“参工拙”等词，生动地描绘出石经的现状。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、忧虑的意境。通过对石经现状、战乱影响以及文化传承问题的描述，让读者感受到诗人对文化传承的担忧和对文化复兴的期盼。同时，诗中也流露出一种积极的态度，希望能够采取行动，保护和传承文化。