奉和公择舅氏送吕道人研长韵

这首诗是黄庭坚奉和其舅氏公择送吕道人研一事而作。诗中先赞美舅氏公择的高尚品格与为官经历，接着叙述自己的成长、为官情况，表达对舅氏赠研的感激，最后期望舅氏继续进取，自己也会努力著述，不辜负所学，有继承美好传统之意。

• “奉身玉壶冰，立朝朱丝弦”：
  • 字词：“玉壶冰”，比喻品德高洁；“朱丝弦”，古代琴瑟上的丝弦，这里象征正直的操守。
  • 句意：舅氏自身品德如玉壶中的冰一样纯洁，在朝廷上秉持正直的操守。
• “妙质寄郢匠，素心乃林泉”：
  • 字词：“郢匠”，出自《庄子·徐无鬼》，指技艺高超的人；“素心”，本心，这里指归隐山林的心意。
  • 句意：舅氏有美好的资质托付给技艺高超的人雕琢，而他的本心向往林泉归隐生活。
• “力耕不罪岁，嘉谷有逢年”：
  • 字词：“力耕”，努力耕种，比喻努力做事；“罪岁”，责怪年成不好。
  • 句意：努力做事不抱怨时运不济，就像好的庄稼会遇到丰收之年。
• “校书天禄阁，蓺竹老风烟”：
  • 字词：“天禄阁”，汉代宫廷中藏书的地方；“蓺竹”，指书写之事，古代用竹简书写；“老风烟”，在岁月中老去。
  • 句意：舅氏曾在天禄阁校书，在书写中度过岁月。
• “携提寒泉泓，松煤厌磨研”：
  • 字词：“寒泉泓”，指砚台；“松煤”，指墨。
  • 句意：拿着砚台，厌烦了研磨松烟制成的墨。
• “藉甚在台省，六经勤传笺”：
  • 字词：“藉甚”，盛大、显赫；“台省”，指朝廷中的中央机构；“传笺”，为经典作注释。
  • 句意：舅氏在朝廷中声名显赫，勤奋地为六经作注释。
• “谏草蠹穿穴，江湖渺归船”：
  • 字词：“谏草”，谏书的草稿；“蠹”，蛀虫；“江湖”，指归隐之地。
  • 句意：谏书的草稿被蛀虫咬穿，舅氏有了归隐江湖的念头。
• “春官酌典礼，日月丽秋天”：
  • 字词：“春官”，古代礼部的别称；“酌典礼”，斟酌礼仪制度；“丽”，附着。
  • 句意：舅氏在礼部斟酌礼仪制度，如同日月高悬于秋天的天空般光明正大。
• “少也长母家，学海颇寻沿”：
  • 字词：“长母家”，在母亲家长大；“寻沿”，探寻、钻研。
  • 句意：我年少时在母亲家长大，在学海中努力探寻钻研。
• “诸公许似舅，贱子岂能贤”：
  • 字词：“许”，赞许；“贱子”，作者自谦之词。
  • 句意：各位前辈赞许我像舅氏，但我哪有舅氏那样贤能呢。
• “辕驹蒙推挽，官次奉丹铅”：
  • 字词：“辕驹”，指车辕下的小马，比喻未见过世面、见识浅陋的人；“推挽”，推荐；“丹铅”，指校勘书籍用的朱砂和铅粉。
  • 句意：我这见识浅陋之人承蒙推荐，在官位上从事校勘书籍的工作。
• “新诗先旧物，包送比青毡”：
  • 字词：“新诗”，指舅氏送的与研有关的诗；“旧物”，指研；“青毡”，有典故，象征祖传之物或珍贵之物。
  • 句意：舅氏先寄来新诗，然后包着砚台送来，这砚台如同珍贵的青毡。
• “缪传黄梅钵，未印少林禅”：
  • 字词：“黄梅钵”，禅宗五祖弘忍在黄梅东山寺传法，以钵为传法信物；“少林禅”，指禅宗初祖达摩在少林寺所传之禅。
  • 句意：我错误地传承了禅宗的衣钵（比喻学问技艺），还未真正领悟少林禅的真谛。
• “汲井涤败墨，苍珪谢磨镌”：
  • 字词：“败墨”，不好的墨；“苍珪”，指砚台；“磨镌”，研磨。
  • 句意：从井中打水洗净不好的墨，感谢这方如美玉般的砚台供我研磨。
• “玉蟾泻明滴，要须笔如椽”：
  • 字词：“玉蟾”，指砚滴；“明滴”，清澈的水滴；“笔如椽”，形容文笔雄健有力。
  • 句意：玉蟾形状的砚滴滴出清澈的水滴，要用如椽之笔书写。
• “眷求尽耆德，舅氏且进迁”：
  • 字词：“眷求”，殷切寻求；“耆德”，年高有德之人；“进迁”，晋升。
  • 句意：朝廷殷切寻求年高有德之人，舅氏应当会得到晋升。
• “山龙用补衮，舟楫功济川”：
  • 字词：“山龙”，古代礼服上的图案，这里象征有才能的人；“补衮”，补救帝王的过失；“舟楫”，船和桨，比喻辅佐的人；“济川”，渡河，比喻拯救国家。
  • 句意：舅氏有才能可以补救帝王的过失，能像舟楫一样帮助国家渡过难关。
• “当身任百世，旧学不虚捐”：
  • 字词：“当身”，自身；“虚捐”，白白抛弃。
  • 句意：自身要担当起百世的责任，过去所学不会白白荒废。
• “私持杀青简，缉缀报餐钱”：
  • 字词：“杀青简”，指书写完成的竹简；“缉缀”，编辑、撰写；“餐钱”，比喻舅氏的恩情。
  • 句意：我私下里拿着书写好的竹简，编辑撰写文章来报答舅氏的恩情。
• “屡书愿无愧，傥继麟趾篇”：
  • 字词：“屡书”，多次著书；“麟趾篇”，《诗经·周南·麟之趾》，赞美文王子孙繁昌，这里比喻美好的品德和传统。
  • 句意：我多次著书希望能问心无愧，或许能继承像《麟趾篇》那样美好的品德和传统。

舅氏自身品德如冰清玉洁的玉壶，在朝廷上秉持正直操守。
美好资质得良匠雕琢，本心却向往林泉归隐。
努力做事不抱怨时运，好庄稼会遇丰收之年。
曾在天禄阁校书，在书写中度过悠悠岁月。
拿着砚台，厌烦了研磨松烟墨。
在朝廷声名显赫，勤奋为六经作注释。
谏书草稿被虫蛀，萌生出归隐江湖之念。
在礼部斟酌礼仪，如日月高悬秋空般光明。
我年少在母亲家成长，在学海中努力探寻。
前辈赞许我像舅氏，可我哪有舅氏贤能。
我这浅陋之人蒙推荐，在官位上从事校书事。
舅氏先寄新诗后送砚，这砚如珍贵的青毡。
我误传禅宗学问，还未领悟禅的真谛。
打水洗净败墨，感谢这方美玉般的砚台。
玉蟾砚滴滴清水，要用如椽巨笔来书写。
朝廷寻求有德之人，舅氏应会得到晋升。
舅氏有才能补君过，能像舟楫拯救国家。
自身担当百世责任，所学不会白白荒废。
我持书写好的竹简，著文报答舅氏恩情。
多次著书希望无愧，或许能继承美好传统。

黄庭坚生活在北宋时期，这首诗具体创作时间不详。从诗中可知是奉和舅氏公择送吕道人研一事而作。当时黄庭坚在朝廷任职从事校勘工作，舅氏公择在朝中也有一定地位和影响力，公择送研并可能先寄来相关新诗，黄庭坚以此诗回应，诗中体现了舅甥之间的情谊以及对学问、仕途的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“玉壶冰”“郢匠”“天禄阁”“黄梅钵”“麟趾篇”等，使诗歌内涵丰富，表达委婉含蓄，增添了诗歌的文化底蕴和艺术感染力。
  • 对比映衬：将舅氏的高尚品德、为官成就与自己的浅陋形成对比，既突出了舅氏的贤能，又表现出自己的谦逊和对舅氏的敬重。同时，诗中也有现实与理想的对比，如舅氏有归隐之念却又有济世之才，暗示其内心的矛盾。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准，体现了黄庭坚深厚的文学功底。诗句对仗工整，如“奉身玉壶冰，立朝朱丝弦”“力耕不罪岁，嘉谷有逢年”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对舅氏的赞美、自身经历的叙述以及对未来的期许，营造出一种庄重、深沉且充满希望的意境。诗中既有对舅氏品德学问的崇敬，又有对自己的勉励，展现出积极向上的精神风貌。