题宁国院十全堂

这首诗围绕医学与治病展开，批判了当时一些以利为目的的行医者，赞扬了韫公作为药师能秉持真意。同时，诗中还体现了对佛法的感悟，认为应探寻疾病根源，摆脱虚妄，以达到勿药而欣的境界。

• “卢扁不世出，死生非在人”：
  • 字词：“卢扁”，指战国时期的名医扁鹊，原名秦越人，家于卢国，故又名卢医；“不世出”，世上不常出现。
  • 句意：像扁鹊这样的名医世上很少出现，人的生死并非完全由人自己掌控。
• “草木孕妙理，金玉潜至神”：
  • 字词：“妙理”，奇妙的道理；“至神”，极高的神奇功效。
  • 句意：草木蕴含着奇妙的医理，金玉也潜藏着神奇的功效。
• “用之固有序，品制非君臣”：
  • 字词：“固”，本来；“品制”，药物的配伍和制作；“君臣”，中医方剂中药物的主次关系。
  • 句意：使用药物本来就有一定的顺序，药物的配伍并非简单地分为君臣主次。
• “世之挟术者，不啻空中尘”：
  • 字词：“挟术者”，凭借医术的人；“不啻”，不止，如同。
  • 句意：世上那些凭借医术的人，如同空中的尘埃一样多而渺小。
• “悉以利自售，幽枉何由伸”：
  • 字词：“悉”，都；“自售”，自我售卖，指为自己谋利；“幽枉”，冤屈，这里指患者的痛苦。
  • 句意：他们都以利益为目的行医，患者的痛苦怎么能得到解除呢。
• “韫公药之师，所得无非真”：
  • 字词：“韫公”，人名，是一位药师；“真”，指真正的医术和医德。
  • 句意：韫公作为药师，所掌握的都是真正的医术和医德。
• “构堂备观寂，榜墨如堆云”：
  • 字词：“构堂”，建造堂屋；“观寂”，观察寂静之境，有体悟佛法之意；“榜墨”，堂屋的匾额上的字迹。
  • 句意：韫公建造了十全堂来体悟寂静之境，匾额上的字迹如同堆积的云朵一样。
• “再味维摩言，深悯芭蕉身”：
  • 字词：“维摩”，指维摩诘，是佛教中的一位在家菩萨，有《维摩诘经》流传；“芭蕉身”，佛教常以芭蕉比喻人的身体虚幻不实。
  • 句意：再次品味维摩诘的言论，深深怜悯人的身体如同芭蕉一样虚幻不实。
• “我病众生病，当推病之因”：
  • 字词：“推”，推究。
  • 句意：我自己的病和众人的病是一样的，应当推究疾病产生的原因。
• “诸幻起诸妄，勿药常欣欣”：
  • 字词：“诸幻”，各种虚幻的现象；“诸妄”，各种虚妄的念头；“勿药”，不用药物。
  • 句意：各种虚幻的现象引发了各种虚妄的念头，若能摆脱这些，不用药物也能常常保持愉悦。

像扁鹊那样的名医世上难得一见，
人的生死并非全由自己掌控。
草木中蕴含着奇妙的医理，
金玉里潜藏着神奇的功效。
使用药物本就有它的顺序，
药物的配伍并非简单区分君臣。
世上那些凭借医术的人，
多如空中飘浮的尘埃一般。
他们都只为谋取利益行医，
患者的痛苦又怎能得到解除。
韫公是一位真正的药师，
他所掌握的都是真才实学。
他建造了十全堂来体悟寂静，
匾额上的字迹像堆积的云朵。
再次品味维摩诘的教诲，
深深怜悯人的身体虚幻不实。
我和众人患着同样的病，
应当推究疾病产生的原因。
各种虚幻引发了虚妄的念头，
摆脱这些不用药也能常感欣喜。

方洵武生活的时代，医学可能存在一些不良现象，一些行医者以利为导向，不能真正为患者解除病痛。韫公建造了十全堂，可能在当地有一定的影响，方洵武有感于此，写下此诗，既批判不良的行医风气，又赞扬韫公的医德医术，同时融入了自己对佛法与疾病关系的思考。具体创作时间因资料有限难以精确确定。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“卢扁”这样的名医与“世之挟术者”进行对比，突出了当时不良行医者的逐利本质；又将“世之挟术者”与韫公对比，赞扬了韫公的真才实学和高尚医德。
  • 引用：引用维摩诘的言论，使诗歌增添了佛教的哲理色彩，深化了诗歌关于疾病根源和摆脱虚妄的主题。
• 语言特色：语言较为质朴平实，直接表达观点和情感。例如“世之挟术者，不啻空中尘”“悉以利自售，幽枉何由伸”等语句，直白地批判了不良行医者的行为。
• 意境营造：诗中通过描述医学现象和对佛法的感悟，营造出一种深沉的思考氛围。从对现实中医德缺失的批判，到对韫公的赞扬，再到对疾病根源和佛法智慧的探寻，展现出诗人对生命和医学的深刻思考，使读者能感受到一种凝重的氛围和对真理的追求。