温原庙神御北还和谢景思韵

这首诗围绕温原庙神御北还之事展开，描绘了神御回归时庄重肃穆的场景，回顾过去庙陵与都城的格局，表达了对神御不受尘污的感慨以及对神御归来的期待，最后展现出诗人参与祭祀仪式、亲近天威的情景，整体传达出对国家、宗庙相关事务的庄重之情。

• “灵舆归路肃班班，帐殿秋风响珮环”：
  • 字词：“灵舆”，指载运神御的车驾；“肃班班”，形容整齐肃穆的样子；“帐殿”，帝王出行时休息的营帐；“珮环”，玉佩，这里指风吹动帐殿上的佩饰发出的声音。
  • 句意：载着神御的车驾在归途中整齐肃穆，秋风中帐殿上的佩饰发出清脆声响。
• “九庙向来连北阙，五陵依旧对南山”：
  • 字词：“九庙”，古代帝王立七庙供奉祖先，王莽增建黄帝太初祖庙和帝虞始祖昭庙，共九庙，后泛指帝王的宗庙；“北阙”，古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，这里代指皇宫；“五陵”，汉代五个皇帝的陵墓，这里可能泛指皇家陵墓；“南山”，终南山。
  • 句意：以往九庙与皇宫相连，五陵依旧面对着南山。
• “玉衣不受清尘涴，风马应随彩仗还”：
  • 字词：“玉衣”，指神御所着之衣；“涴”，污染；“风马”，指祭祀时用的马匹；“彩仗”，彩色的仪仗。
  • 句意：神御的玉衣不会受到尘世的污染，祭祀用的马匹应该会随着彩色仪仗一同归来。
• “行起奉常陪荐享，天威咫尺侍悬间”：
  • 字词：“奉常”，官名，秦代置奉常，汉代改称太常，掌宗庙礼仪；“荐享”，祭祀；“天威”，指皇帝的威严；“咫尺”，形容距离近。
  • 句意：起身跟随奉常去陪同祭祀，在离皇帝很近的地方侍奉。

载着神御的车驾在归途中整齐又肃穆，
秋风里帐殿上的佩饰发出清脆声响。
往昔九庙一直与皇宫紧紧相连，
五陵依旧默默面对着南山的方向。
神御的玉衣不会被尘世的尘埃污染，
祭祀的马匹应会随彩色仪仗一同归返。
起身随着奉常去参与祭祀的仪式，
在离皇帝很近的地方侍奉心满庄严。

王之望生活在南宋时期，当时宋金之间有和战等复杂的政治局势。神御北还之事可能与当时的政治、外交以及对宗庙祭祀等事务的重视有关。这首诗是他和谢景思的韵，具体创作时间虽难以精确，但大致处于南宋朝廷处理宗庙相关事务、对神御等有一定安排的阶段，反映了当时在特定政治背景下对宗庙祭祀等活动的重视。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对神御回归时车驾、帐殿等实际场景的描写（实写），如“灵舆归路肃班班，帐殿秋风响珮环”，又有对九庙与北阙、五陵与南山过去格局的回顾以及对神御相关想象的内容（虚写），如“九庙向来连北阙，五陵依旧对南山”“玉衣不受清尘涴，风马应随彩仗还”，虚实结合，丰富了诗歌的内容与表现力。
  • 用典：“九庙”“五陵”等都是有特定文化内涵的典故，通过使用这些典故，增添了诗歌的历史文化底蕴，表达出对国家宗庙等事务的庄重情感。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合诗歌所描绘的祭祀、神御回归等庄重的主题。如“肃班班”“响珮环”等词语生动地描绘出场景的肃穆与灵动，体现出诗人用词的精准与考究。
• 意境营造：通过对神御回归场景、庙陵格局等的描写，营造出一种庄重、肃穆且带有历史沧桑感的意境。诗中展现出对神御归来的期待以及参与祭祀仪式时对天威的敬畏之情，使读者能感受到当时朝廷对宗庙事务的重视以及诗人内心的庄重情感。