乌巨光长老写真求赞

这首诗是为乌巨光长老的写真画像所作的赞词。诗中描绘了长老清瘦的外貌、超脱的气质和高深的禅修境界，通过用典等手法展现了长老的智慧和独特的精神风貌，表达了对长老的崇敬与赞美之情。

• “骨寒气羸，顶雪颔丝”：
  • 字词：“羸”，瘦弱；“顶雪”，指头顶白发；“颔丝”，下巴的胡须。
  • 句意：长老骨头清寒，身体瘦弱，头顶白发，下巴长着胡须。
• “牛首之懒，虎头之痴”：
  • 字词：“牛首”“虎头”可能是特定的禅门典故或形象指代；“懒”“痴”并非贬义，而是体现一种超脱世俗的态度。
  • 句意：长老有着类似牛首般看似慵懒、虎头般看似痴憨的气质。
• “兀兀逃禅处，空空选佛时”：
  • 字词：“兀兀”，用心劳苦的样子；“逃禅”，逃避世事而参禅；“空空”，空明的心境；“选佛”，指参禅悟道以选择成佛之途。
  • 句意：长老用心参禅，在逃避尘世的地方修行，以空明的心境进行选佛悟道。
• “九万鹏风扶羊角，千年兔月卧蛾眉”：
  • 字词：“九万鹏风”出自《庄子·逍遥游》，大鹏乘风而上九万里；“羊角”，旋风；“兔月”，传说月中有玉兔，代指月亮；“蛾眉”，可能比喻月亮的形状。
  • 句意：长老的修行境界如同大鹏乘风直上九万里，又似千年的明月宁静安卧。
• “门门幻起，尘尘智随”：
  • 字词：“门门”，各个法门；“幻起”，虚幻地生起；“尘尘”，每一个细微的尘境；“智随”，智慧随之而生。
  • 句意：各个法门虚幻地生起，而长老在每一个细微的尘境中都能生起智慧。
• “蝴蝶梦游兮庄生齐物，桃华眼冷兮灵云不疑”：
  • 字词：“蝴蝶梦游”出自《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事；“庄生齐物”，指庄子的齐物思想；“桃花眼冷”，灵云志勤禅师因见桃花而悟道。
  • 句意：长老有着如同庄子梦蝶般齐物的境界，又像灵云禅师见桃花悟道一样坚定无疑。
• “初无棱缝，浑莫针锥”：
  • 字词：“棱缝”，缝隙；“针锥”，这里表示难以挑剔、难以找到破绽。
  • 句意：长老的境界浑然一体，没有丝毫破绽。
• “巴陵曾对吹毛剑，珊瑚撑月夜枝枝”：
  • 字词：“巴陵”，可能指巴陵鉴禅师；“吹毛剑”，极锋利的剑，象征佛法的锐利；“珊瑚”，一种美丽的海洋生物，这里象征长老的修行成果。
  • 句意：长老曾如巴陵禅师面对吹毛剑一样直面佛法的考验，其修行成果如同月夜下枝枝挺立的珊瑚般美丽而坚实。

长老骨瘦清寒，身体虚弱，
头顶白发，下巴胡须飘拂。
有着牛首般的慵懒，虎头般的痴憨，
用心参禅逃避尘世，以空明心境选佛悟道。
他的境界如大鹏乘风直上九万里，
又似千年明月宁静安卧。
各个法门虚幻生起，他在细微尘境中智慧相随。
有着庄子梦蝶般的齐物境界，
像灵云禅师见桃花悟道般坚定无疑。
他的境界浑然一体，毫无破绽，
曾直面佛法考验，修行成果如月夜珊瑚般美丽坚实。

释正觉生活在宋代，佛教禅宗在当时有一定的发展。这首诗是为乌巨光长老的写真画像而作。具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，释正觉与乌巨光长老可能有一定的交往，对长老的禅修境界十分钦佩，通过这首赞词来表达对长老的敬意和赞美。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了《庄子》中大鹏、庄周梦蝶、齐物论等典故，以及灵云禅师见桃花悟道、巴陵鉴禅师等禅门典故，通过这些典故生动形象地展现了长老高深的禅修境界和独特的精神风貌，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 象征手法：“九万鹏风”“千年兔月”“珊瑚”等意象都具有象征意义，分别象征长老高远的境界、宁静的心境和美好的修行成果，使诗歌更具含蓄之美。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，虽然使用了许多禅门和经典中的词汇，但并不晦涩难懂，能够准确地传达出对长老的赞美之情。诗句对仗工整，如“骨寒气羸，顶雪颔丝”“牛首之懒，虎头之痴”等，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对长老外貌、气质和修行境界的描写，营造出一种超脱尘世、高深莫测的禅意意境。诗中既有宏大开阔的意象如“九万鹏风”，又有细腻宁静的意象如“千年兔月”，动静结合，虚实相生，使读者能够感受到长老独特的精神世界和高深的禅修境界。