禅人并化主写真求赞 其四○二

这首诗围绕禅人的修行境界、应对世间的方式展开，指出禅人虽有一定的修行成果，能在一定程度上应对外界，但过于追求权巧方便，反而如同用药过多成病，表达了对过度追求外在技巧而偏离修行本真的反思。

• “默成其性，慧润其定”：
  • 字词：“默”，静默、内省；“性”，本性；“慧”，智慧；“定”，禅定。
  • 句意：通过静默内省成就自己的本性，用智慧滋润自己的禅定功夫。
• “虚应六窗，观通三径”：
  • 字词：“六窗”，佛教中指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，如同房屋的六扇窗户，是外界进入内心的通道；“三径”，原指汉代蒋诩隐居时在门前开辟的三条小路，后泛指归隐者的居所，这里可理解为修行的路径、法门。
  • 句意：以空灵的状态应对六种感官所接收到的外界信息，通过观察能够通达各种修行法门。
• “善巧开权，触机堕阱”：
  • 字词：“善巧”，巧妙、善于；“开权”，佛教术语，即“开方便法门”，为了引导众生而采用的灵活方法；“触机”，触动机缘；“阱”，陷阱。
  • 句意：善于运用各种方便法门，但在触动机缘时却容易陷入陷阱。
• “怪杀者僧，药多成病”：
  • 字词：“怪杀”，非常奇怪；“者僧”，这位僧人；“药”，这里比喻各种修行方法、技巧。
  • 句意：真奇怪这位僧人，修行方法用得太多反而出了问题。

通过静默内省成就本性，
用智慧来滋润禅定功夫。
以空灵之态应对感官信息，
观察感悟能通达修行法门。
善于运用方便灵活之法，
却在机缘触动时陷入陷阱。
真奇怪这位僧人啊，
修行方法过多反而成了弊病。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，他所处的时代佛教发展较为繁荣，禅门内部流派众多，修行方法和理念也各有不同。在这样的背景下，有些禅人过于注重外在的技巧和权巧方便，而忽略了修行的本质。这首诗可能是释正觉针对当时禅门中这种现象而创作，以表达他对修行应回归本真的观点。

• 表现手法：
  • 对比：前两句描述禅人通过静默和智慧达到较好的修行境界，后两句则指出其在运用方便法门时陷入困境，前后形成对比，突出了过度追求技巧的弊端。
  • 比喻：将各种修行方法比作“药”，把陷入困境比作“病”，形象生动地说明了修行方法使用不当会带来问题，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，采用佛教术语进行表达，具有浓厚的宗教色彩，同时又能准确地传达出作者的观点和思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒、反思的意境，引导读者思考修行的正确方式，避免陷入过度追求外在技巧而偏离本真的误区，具有一定的禅意和哲理。