禅人并化主写真求赞 其三九三

这首诗为禅人及化主写真求赞而作，描述了一位老者病起后的姿态和老来的状态，表达了一种内心空明、超越世俗杂念的禅境，展现出对森罗万象的认知以及对佛法三昧的领悟。

• “萎萎羸羸，病起风姿”：
  • 字词：“萎萎”“羸羸”，都形容身体瘦弱、虚弱的样子；“风姿”，姿态、神态。
  • 句意：身体瘦弱不堪，这是病愈之后的姿态。
• “跛跛挈挈，老来事业”：
  • 字词：“跛跛”，走路不稳的样子；“挈挈”，形容身体不协调、艰难的状态；“事业”，这里并非指世俗的事业，而是指人生经历和状态。
  • 句意：走路摇摇晃晃、艰难费力，这就是年老之后的人生写照。
• “坐稳三际平，心空百念绝”：
  • 字词：“三际”，佛教术语，指过去、现在、未来三世；“心空”，内心空明；“百念”，众多的念头、杂念。
  • 句意：安稳地坐着，感觉过去、现在、未来三世都平等无别，内心空明，所有的杂念都断绝了。
• “森罗万象信崝嵘，门门三昧从施设”：
  • 字词：“森罗万象”，指宇宙间各种事物现象；“崝嵘”，形容山势高峻，这里引申为壮观、宏大；“门门三昧”，“门门”指各种法门，“三昧”是佛教术语，指正定、正受，即排除一切杂念，使心神平静；“施设”，布置、安排。
  • 句意：相信宇宙间的各种事物现象都是如此壮观宏大，各种佛法法门都可以依此而施设运用。

身体瘦弱不堪，
这是病愈后的姿态模样。
走路摇摇晃晃，
这是年老之后的人生境况。
安稳而坐，三世平等无别，
内心空明，所有杂念断绝。
相信世间万象壮观宏大，
各种佛法法门可依此施设。

释正觉生活在宋代，禅宗在当时十分兴盛。这首诗是为禅人及化主写真求赞而作。写真求赞是禅门的一种文化现象，禅人或化主请人绘制自己的肖像，并请他人题写赞语，以表达自身的禅修境界和精神追求。释正觉作为禅门高僧，通过这首诗表达了对禅境的深刻理解和感悟。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗的前两句描绘了老者病弱、年老的外在形象，与后两句所表达的内心空明、对佛法的深刻领悟形成鲜明对比，以身体的衰弱衬托出精神境界的超脱。
  • 象征寓意：“三际平”象征着超越时间的限制，达到一种永恒平等的境界；“心空百念绝”象征着内心摆脱了世俗杂念的束缚，进入纯净的禅境。“森罗万象信崝嵘，门门三昧从施设”则寓意着对世间万物的深刻洞察和对佛法的灵活运用。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却准确地传达出禅意。使用了一些佛教术语，如“三际”“三昧”等，增添了诗歌的宗教文化氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静高远的禅境。前两句描绘的病弱、年老之态，给人一种沧桑感，而后两句所表达的对宇宙万象的认知和对佛法的领悟，使这种沧桑感升华为一种超越时空的精神境界，让读者感受到禅的深邃与宁静。