这首诗是释正觉为禅人及化主写真所作的赞诗,描述了自身老迈慵懒、从简生活的状态,表达了传承佛法、不拘常规的禅意,结尾以青山、闲云之景引发对禅境的思考,传达出一种超脱自在的禅学境界。
禅人并化主写真求赞 其三八四
老身且懒,居然从简。
白雪覆颠,乌华乱眼。
心光传祖灯,手段破家产。
到不到赵州吃茶,回不回睦州担板。
借问诸人识也无,青山骨秀闲云散。
白雪覆颠,乌华乱眼。
心光传祖灯,手段破家产。
到不到赵州吃茶,回不回睦州担板。
借问诸人识也无,青山骨秀闲云散。
简要说明
逐句注释
- “老身且懒,居然从简”:
- 字词:“老身”,释正觉自称;“从简”,生活简单。
- 句意:我这把老骨头很是慵懒,生活自然过得简单。
- “白雪覆颠,乌华乱眼”:
- 字词:“白雪”,指白发;“颠”,头顶;“乌华”,指眼前的繁华景象。
- 句意:白发覆盖了头顶,世间的繁华景象让人眼花缭乱。
- “心光传祖灯,手段破家产”:
- 字词:“心光”,内心的智慧之光;“祖灯”,祖师所传的佛法;“手段”,这里指修行的方法;“破家产”,打破对世俗财富、执着的追求。
- 句意:用内心的智慧之光传承祖师的佛法,以修行的方法打破对世俗的执着。
- “到不到赵州吃茶,回不回睦州担板”:
- 字词:“赵州吃茶”,是禅宗著名公案,赵州从谂禅师常以“吃茶去”来接引学人,传达禅机;“睦州担板”,睦州陈尊宿曾有“担板汉”之说法,寓意执着一边而不知变通。
- 句意:不必在意是否遵循赵州吃茶的禅机,也不必纠结是否像睦州担板那样有所执着。
- “借问诸人识也无,青山骨秀闲云散”:
- 字词:“识”,领悟;“骨秀”,形容青山峻秀;“闲云散”,闲云飘散。
- 句意:请问各位能领悟其中的禅意吗?就像那峻秀的青山,飘散的闲云一样自然。
现代译文
我这老身子很是慵懒,
生活过得简单自然。
白发已覆盖了头顶,
繁华景象迷乱双眼。
用内心智慧传佛法,
以修行之法破执念。
莫管赵州吃茶公案,
勿纠结那担板之谈。
请问诸位可曾领悟,
恰似青山闲云自然。
创作背景
释正觉是宋代曹洞宗的高僧,他主张“默照禅”。这首诗创作于他的修行弘法过程中,当时禅门盛行各种公案、机锋,释正觉通过此诗表达自己对禅法传承、修行方式的看法,引导学禅之人不要执着于外在的形式,要回归到自然、本真的禅境中。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了“赵州吃茶”“睦州担板”等禅宗公案,增添了诗歌的禅意和文化内涵,同时也表达了作者不拘泥于传统公案形式,追求自然禅悟的思想。
- 象征:以“白雪覆颠”象征年老,“青山骨秀闲云散”象征自然、超脱的禅境,通过具体的形象来传达抽象的禅学理念。
- 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,却又蕴含着深刻的禅理。如“老身且懒,居然从简”,用朴实的语言描绘出自己的生活状态,而“心光传祖灯,手段破家产”则直接表达了修行的理念。
- 意境营造:整首诗营造出一种超脱、自在的禅境。诗的前半部分描述自身状态和修行理念,后半部分通过公案和自然景象引发思考,将禅理融入到具体的情境之中,让读者在品味诗歌的过程中,感受到禅的空灵与深邃。
常见问题
《禅人并化主写真求赞 其三八四》的作者和朝代是什么?
《禅人并化主写真求赞 其三八四》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。
《禅人并化主写真求赞 其三八四》主要写了什么?
这首诗是释正觉为禅人及化主写真所作的赞诗,描述了自身老迈慵懒、从简生活的状态,表达了传承佛法、不拘常规的禅意,结尾以青山、闲云之景引发对禅境的思考,传达出一种超脱自在的禅学境界。
《禅人并化主写真求赞 其三八四》的创作背景是什么?
释正觉是宋代曹洞宗的高僧,他主张“默照禅”。这首诗创作于他的修行弘法过程中,当时禅门盛行各种公案、机锋,释正觉通过此诗表达自己对禅法传承、修行方式的看法,引导学禅之人不要执着于外在的形式,要回归到自然、本真的禅境中。
《禅人并化主写真求赞 其三八四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了“赵州吃茶”“睦州担板”等禅宗公案,增添了诗歌的禅意和文化内涵,同时也表达了作者不拘泥于传统公案形式,追求自然禅悟的思想。 象征 :以“白雪覆颠”象征年老,“青山骨秀闲云散”象征自然、超脱的禅境,通过具体的形象来传达抽象的禅学理念。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,却又蕴含着深刻的禅理。如“老身且懒,居然从简”,用朴实的语...