禅人并化主写真求赞 其三八一

· 释正觉

二仪之门,万象之根。
有无难议,青白不痕。
借功承祖祢,了事付儿孙。
采华香负蜜蜂股,齐物梦翻蝴蝶槐。
即相离相,知恩报恩。

简要说明

这首诗围绕禅理展开,阐述了宇宙万物的根源、有无的难以言说,表达了对传承祖业、解决事务的看法,运用典故进一步深化禅意,最后强调即相离相、知恩报恩的禅学理念,整体传达出一种超脱世俗的禅学思想。

逐句注释

  • “二仪之门,万象之根”:
    • 字词:“二仪”,指天地;“万象”,指宇宙间的一切事物或现象。
    • 句意:天地是万物出入之所,是宇宙间一切事物的根源。
  • “有无难议,青白不痕”:
    • 字词:“有无”,代表事物的存在与不存在;“青白”,这里可理解为是非、黑白。
    • 句意:事物的存在与不存在难以用言语去评议,是非黑白也没有明显的痕迹。
  • “借功承祖祢,了事付儿孙”:
    • 字词:“祖祢”,祖先;“了事”,处理事情。
    • 句意:借助前人的功绩来继承祖先的事业,把要处理的事情交给子孙后代。
  • “采华香负蜜蜂股,齐物梦翻蝴蝶槐”:
    • 字词:“采华”,采花;“齐物”,出自《庄子·齐物论》,指消除事物差别观念;“蝴蝶槐”,化用庄子梦蝶的典故,“槐”可能是联想槐安国南柯一梦等类似的梦幻故事。
    • 句意:蜜蜂采花背负着花香,就像人在世间经历各种;像庄子在《齐物论》里梦蝶一样,万物齐同,一切如梦似幻。
  • “即相离相,知恩报恩”:
    • 字词:“即相离相”,佛教用语,指既看到事物的表象,又能超脱其表象;“知恩报恩”,知晓恩情并予以回报。
    • 句意:既要看到事物的外在表象,又要超脱表象去领悟本质,要懂得感恩并回报恩情。

现代译文

天地是万物的门户,
是宇宙万象的根源。
事物的有无难以评说,
是非黑白没有痕迹。
借助前人功绩继承祖业,
把事务处理交付子孙。
蜜蜂采花背负着花香,
就像那齐物之梦如蝶似槐。
既要看透表象又要超脱,
知晓恩情定要予以回报。

创作背景

释正觉生活于宋代,宋代佛教禅宗发展较为兴盛。他是曹洞宗的著名禅师,这首诗可能是应禅人及化主写真求赞的请求而作。他以诗的形式来传达禅理,引导修行者领悟佛法,启发他们对宇宙、人生、佛法的思考,在当时的佛教文化交流中具有一定的意义。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征比喻:“二仪之门,万象之根”用天地象征万物的根源,形象地表达了一种宏大的宇宙观。“采华香负蜜蜂股,齐物梦翻蝴蝶槐”以蜜蜂采花和庄子梦蝶为喻,将抽象的禅理具象化,便于理解。
    • 引用典故:“齐物”“蝴蝶槐”等引用了《庄子》中的典故,增添了诗歌的文化底蕴,也借助典故的内涵深化了禅意,使诗歌更具哲理性。
  • 语言特色:语言简洁凝练,用简洁的文字表达深刻的禅理。诗句对仗较为工整,如“借功承祖祢,了事付儿孙”,增强了诗歌的韵律感和节奏感。
  • 意境营造:通过对天地、有无、蜜蜂、梦蝶等意象的组合,营造出一种空灵、超脱、充满禅意的意境。让读者在阅读中感受到一种超越世俗、探寻宇宙和人生本质的氛围,引导人们去思考禅学所倡导的精神境界。

常见问题

《禅人并化主写真求赞 其三八一》的作者和朝代是什么?

《禅人并化主写真求赞 其三八一》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《禅人并化主写真求赞 其三八一》主要写了什么?

这首诗围绕禅理展开,阐述了宇宙万物的根源、有无的难以言说,表达了对传承祖业、解决事务的看法,运用典故进一步深化禅意,最后强调即相离相、知恩报恩的禅学理念,整体传达出一种超脱世俗的禅学思想。

《禅人并化主写真求赞 其三八一》的创作背景是什么?

释正觉生活于宋代,宋代佛教禅宗发展较为兴盛。他是曹洞宗的著名禅师,这首诗可能是应禅人及化主写真求赞的请求而作。他以诗的形式来传达禅理,引导修行者领悟佛法,启发他们对宇宙、人生、佛法的思考,在当时的佛教文化交流中具有一定的意义。

《禅人并化主写真求赞 其三八一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征比喻 :“二仪之门,万象之根”用天地象征万物的根源,形象地表达了一种宏大的宇宙观。“采华香负蜜蜂股,齐物梦翻蝴蝶槐”以蜜蜂采花和庄子梦蝶为喻,将抽象的禅理具象化,便于理解。 引用典故 :“齐物”“蝴蝶槐”等引用了《庄子》中的典故,增添了诗歌的文化底蕴,也借助典故的内涵深化了禅意,使诗歌更具哲理性。 语言特色 :语言简洁凝练,用简洁的文字表达...