禅人并化主写真求赞 其三七五

· 释正觉

云水老身,丛林陈人。
发毛已雪,鼻气犹春。
平等应缘也心心佛佛,自然说法也刹刹尘尘。
回途复妙,弄假像真。

简要说明

这首诗是释正觉为禅人及化主写真所作的赞,描述了一位年老禅者的形象与精神境界。展现出禅者虽身体老去但精神犹存,能以平等之心应对因缘,自然说法,体现出高深的禅理和境界,最后表达了其回途复妙、虚实相融的禅意。

逐句注释

  • “云水老身,丛林陈人”:
    • 字词:“云水”,指行脚僧或游方道士,他们行踪飘泊如行云流水;“老身”,僧人自称;“丛林”,指寺院;“陈人”,旧人,这里指在丛林中修行已久的人。
    • 句意:我是一个如行云流水般行踪不定的老和尚,是寺院里修行已久的旧人。
  • “发毛已雪,鼻气犹春”:
    • 字词:“发毛已雪”,头发和毛发已经像雪一样白;“鼻气犹春”,呼吸的气息还像春天般充满生机。
    • 句意:头发和胡须都已雪白,但呼吸之间仍充满生机。
  • “平等应缘也心心佛佛”:
    • 字词:“平等应缘”,以平等的心去应对各种因缘;“心心佛佛”,每一个心念都与佛相应。
    • 句意:以平等无差别的心去应对各种因缘,每一个心念都契合佛性。
  • “自然说法也刹刹尘尘”:
    • 字词:“自然说法”,自然而然地宣说佛法;“刹刹尘尘”,每一个微尘、每一个世界。
    • 句意:自然而然地宣说佛法,在每一个微尘、每一个世界中都能体现佛法的存在。
  • “回途复妙,弄假像真”:
    • 字词:“回途复妙”,返回到玄妙的境界;“弄假像真”,把虚幻的东西当作真实的,也可理解为在虚幻中悟得真实。
    • 句意:返回到玄妙的境界,在虚幻与真实之间体悟禅理。

现代译文

我这如行云流水般的老和尚,
是寺院中修行多年的旧人。
头发胡须已然雪白一片,
可呼吸间仍有春日生机。
以平等之心应对诸般因缘,
每个心念都与佛性相应。
自然而然地宣说佛法,
在每处尘境都能彰显佛理。
返回到那玄妙的境界,
在虚实之间体悟禅机。

创作背景

释正觉生活在宋代,是曹洞宗的高僧。他倡导“默照禅”,强调通过寂静观照来体悟佛法。这首诗是他为禅人及化主写真所作的赞,具体创作时间难以确定。可能是在他日常与禅人、化主的交流互动中,看到他们的形象或听闻他们的修行故事,有感而发创作此诗,以表达对禅者修行境界的赞叹和对禅理的阐释。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:“发毛已雪,鼻气犹春”运用对比手法,将年老的外貌(毛发雪白)与充满生机的内在(鼻气犹春)形成鲜明对比,突出禅者虽身体衰老但精神矍铄、内心充满活力的特点。
    • 象征:“心心佛佛”“刹刹尘尘”等表述具有象征意义,“心心”象征着禅者的每一个心念,“佛佛”象征着佛性;“刹刹尘尘”象征着整个世界。通过这些象征,形象地表达了禅者与佛性、佛法与世界的紧密联系。
  • 语言特色:语言简洁凝练,富有禅意。使用了一些佛教术语,如“平等应缘”“心心佛佛”“自然说法”等,准确地传达出佛教的教义和禅理。同时,诗句读起来朗朗上口,具有一定的节奏感。
  • 意境营造:整首诗营造出一种超脱尘世、深邃玄妙的禅意境界。通过对禅者形象和精神境界的描述,让读者感受到禅者内心的平静、对佛法的领悟以及与世界的和谐统一。诗中所描绘的境界既高远又空灵,引导读者进入一种超越现实、探寻内心真谛的思考之中。

常见问题

《禅人并化主写真求赞 其三七五》的作者和朝代是什么?

《禅人并化主写真求赞 其三七五》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《禅人并化主写真求赞 其三七五》主要写了什么?

这首诗是释正觉为禅人及化主写真所作的赞,描述了一位年老禅者的形象与精神境界。展现出禅者虽身体老去但精神犹存,能以平等之心应对因缘,自然说法,体现出高深的禅理和境界,最后表达了其回途复妙、虚实相融的禅意。

《禅人并化主写真求赞 其三七五》的创作背景是什么?

释正觉生活在宋代,是曹洞宗的高僧。他倡导“默照禅”,强调通过寂静观照来体悟佛法。这首诗是他为禅人及化主写真所作的赞,具体创作时间难以确定。可能是在他日常与禅人、化主的交流互动中,看到他们的形象或听闻他们的修行故事,有感而发创作此诗,以表达对禅者修行境界的赞叹和对禅理的阐释。

《禅人并化主写真求赞 其三七五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :“发毛已雪,鼻气犹春”运用对比手法,将年老的外貌(毛发雪白)与充满生机的内在(鼻气犹春)形成鲜明对比,突出禅者虽身体衰老但精神矍铄、内心充满活力的特点。 象征 :“心心佛佛”“刹刹尘尘”等表述具有象征意义,“心心”象征着禅者的每一个心念,“佛佛”象征着佛性;“刹刹尘尘”象征着整个世界。通过这些象征,形象地表达了禅者与佛性、佛法与世界的紧...