禅人并化主写真求赞 其三七三

这首诗是为禅人及化主写真而作的赞诗，整体描绘了禅者的形象与境界。诗中展现了禅者所处天地自然之妙，刻画其外在形象，强调其在丛林云水间的自在行止，赞颂了禅者经过磨练后所具备的高尚品质，最后点明禅者随缘自在的生活态度。

• “天地含光，阴阳化章”：
  • 字词：“含光”，蕴含着光辉；“化章”，变化而显明。
  • 句意：天地蕴含着光辉，阴阳二气变化而呈现出明显的迹象。
• “蔬肠清白，枣齿淡黄”：
  • 字词：“蔬肠”，以蔬菜为食的肠胃，指生活简朴；“清白”，纯净、高洁；“枣齿”，像枣一样颜色的牙齿。
  • 句意：禅者以素食为主，肠胃纯净高洁，牙齿带着如枣般的淡黄之色。
• “丛林闲去就，云水老行藏”：
  • 字词：“丛林”，指寺院；“去就”，去留；“云水”，云游四方，行踪如行云流水般不定；“行藏”，指出处或行止。
  • 句意：禅者在寺院中悠闲地决定去留，在云游四方中度过一生，自在地选择行止。
• “百炼之金柔兮绕指，九试之玉温兮截肪”：
  • 字词：“百炼之金”，经过多次冶炼的金属；“绕指”，可以绕在手指上，形容柔软；“九试之玉”，经过多次检验的美玉；“截肪”，切开的脂肪，形容玉的温润。
  • 句意：禅者如同经过百炼的金属，柔软得可以绕指；又像经过多次检验的美玉，温润得如同切开的脂肪。
• “随身干木，作戏逢场”：
  • 字词：“干木”，干枯的木头，象征着质朴无华；“作戏逢场”，即逢场作戏，指随顺因缘，不拘泥于形式。
  • 句意：禅者随身带着质朴无华的物品，随顺因缘，在不同的场合自在应对。

天地之间蕴含着光辉，
阴阳二气变化而彰显迹象。
禅者以素食为生，肠胃纯净高洁，
牙齿带着如枣般的淡黄之色。
在寺院中悠闲地决定去留，
云游四方自在地度过一生。
他如同百炼的金属，柔软可绕指，
又似九试的美玉，温润如切肪。
随身带着质朴的物品，
随顺因缘在不同场合自在应对。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，倡导默照禅法。在宋代，禅宗发展兴盛，禅林文化繁荣，为禅人或化主写真并作赞诗是禅林常见的文化活动。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但应该是释正觉在其弘法生涯中，为禅人及化主写真时有感而发，以表达对禅者精神境界和修行风范的赞颂。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“百炼之金”“九试之玉”象征禅者经过长期修行磨练后所达到的高尚品质和圆满境界；“随身干木”象征禅者的质朴无华。
  • 对比衬托：以天地阴阳的宏大变化衬托禅者的个人形象和修行境界，突出禅者在自然与宇宙中的独特存在。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，运用了比喻、对偶等修辞手法。如“百炼之金柔兮绕指，九试之玉温兮截肪”，对仗工整，生动形象地描绘出禅者的品质。
• 意境营造：通过对天地、禅者形象及行为的描写，营造出一种超脱尘世、自在空灵的意境，展现了禅者与自然相融、随缘自在的精神世界，使读者感受到禅的韵味和深邃哲理。