这首诗是为禅人及化主写真求赞而作,以佛教相关的理念和意象为核心,展现了曹洞宗的传承与修行者的精神境界,传达出一种超凡脱俗、孤高自守且具有宏大格局的禅意与境界追求。
禅人并化主写真求赞 其三六一
曹洞宗乘,老难发兴。
秋波摇眼角,春雪点眉棱。
一步跨空劫,孤心相续灯。
西母之桃兮秀结三千年实,北冥之鲲兮蜕翔九万里鹏。
珊瑚枝枝撑著月,出格云门跛脚僧。
秋波摇眼角,春雪点眉棱。
一步跨空劫,孤心相续灯。
西母之桃兮秀结三千年实,北冥之鲲兮蜕翔九万里鹏。
珊瑚枝枝撑著月,出格云门跛脚僧。
简要说明
逐句注释
- “曹洞宗乘,老难发兴”:
- 字词:“曹洞宗乘”,曹洞宗是佛教禅宗五家之一,“宗乘”指佛教宗派的教义、法门;“发兴”,发起兴致、兴起。
- 句意:曹洞宗的教义法门,到了老年也难以全然发起兴致去深入领悟。
- “秋波摇眼角,春雪点眉棱”:
- 字词:“秋波”,形容眼神如同秋天的水波般灵动;“春雪”,比喻眉毛像春天的雪一样洁白。
- 句意:灵动的眼神在眼角流转,洁白的眉毛如同春雪点缀在眉棱之上。
- “一步跨空劫,孤心相续灯”:
- 字词:“空劫”,佛教用语,指世界形成前的虚空时期;“孤心”,孤独的内心、坚定的禅心;“续灯”,传承佛法,像灯灯相续。
- 句意:修行者一步便能跨越漫长的空劫,以孤独坚定的内心传承佛法。
- “西母之桃兮秀结三千年实,北冥之鲲兮蜕翔九万里鹏”:
- 字词:“西母之桃”,指西王母的蟠桃,传说三千年一结果;“北冥之鲲”,出自《庄子·逍遥游》,北海里的大鱼叫鲲,能化为鹏展翅九万里。
- 句意:如同西王母的蟠桃历经三千年才结果般珍贵,又像北冥的鲲化为鹏能展翅翱翔九万里,修行者有着超凡的成就与广阔的境界。
- “珊瑚枝枝撑著月,出格云门跛脚僧”:
- 字词:“珊瑚”,象征珍贵、美丽;“出格”,超出常规;“云门”,云门宗也是佛教禅宗五家之一。
- 句意:珊瑚枝枝撑起明月,如同那超出常规的云门宗的跛脚僧人,有着独特的修行风范。
现代译文
曹洞宗的教义法门,到了老年也难全然领悟其兴致。
灵动的眼神在眼角流转,洁白的眉毛似春雪点缀眉棱。
修行者一步跨越漫长的空劫,以孤独之心传承佛法。
就像西王母的蟠桃三千年才结果,北冥的鲲化为鹏翱翔九万里。
珊瑚枝枝撑起明月,那超出常规的云门跛脚僧人别具风范。
创作背景
释正觉生活在宋代,曹洞宗在当时是佛教禅宗的重要流派之一。这首诗是应禅人及化主写真求赞的需求而创作。写真求赞是佛教中的一种传统行为,为他人画像作赞,以表达对其修行境界、精神风貌等方面的赞誉和阐释。在宋代佛教发展较为兴盛的背景下,释正觉以诗歌的形式来展现曹洞宗修行者的特质与精神追求。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中运用了“西母之桃”“北冥之鲲”等典故,借助这些神话传说和经典故事,丰富了诗歌的内涵,形象地表达出修行者的超凡境界和独特价值,使诗歌更具文化底蕴和艺术感染力。
- 象征手法:“秋波摇眼角,春雪点眉棱”用秋波和春雪来象征修行者的神态气质,“珊瑚枝枝撑着月”以珊瑚和月象征修行者的珍贵与高洁,增强了诗歌的表现力和暗示性。
- 语言特色:语言富有禅意和奇幻色彩,如“一步跨空劫”“蜕翔九万里鹏”等表述,充满想象力,同时又简洁有力,以精炼的文字传达出深刻的佛教思想和修行感悟。
- 意境营造:通过一系列的意象组合,营造出一种宏大、超凡、孤高的意境。诗中既有对修行者外在形象的描绘,又有对其精神境界的刻画,将现实与神话、凡俗与超凡相融合,展现出佛教修行者独特的精神世界和追求的高远境界。
常见问题
《禅人并化主写真求赞 其三六一》的作者和朝代是什么?
《禅人并化主写真求赞 其三六一》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。
《禅人并化主写真求赞 其三六一》主要写了什么?
这首诗是为禅人及化主写真求赞而作,以佛教相关的理念和意象为核心,展现了曹洞宗的传承与修行者的精神境界,传达出一种超凡脱俗、孤高自守且具有宏大格局的禅意与境界追求。
《禅人并化主写真求赞 其三六一》的创作背景是什么?
释正觉生活在宋代,曹洞宗在当时是佛教禅宗的重要流派之一。这首诗是应禅人及化主写真求赞的需求而创作。写真求赞是佛教中的一种传统行为,为他人画像作赞,以表达对其修行境界、精神风貌等方面的赞誉和阐释。在宋代佛教发展较为兴盛的背景下,释正觉以诗歌的形式来展现曹洞宗修行者的特质与精神追求。
《禅人并化主写真求赞 其三六一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了“西母之桃”“北冥之鲲”等典故,借助这些神话传说和经典故事,丰富了诗歌的内涵,形象地表达出修行者的超凡境界和独特价值,使诗歌更具文化底蕴和艺术感染力。 象征手法 :“秋波摇眼角,春雪点眉棱”用秋波和春雪来象征修行者的神态气质,“珊瑚枝枝撑着月”以珊瑚和月象征修行者的珍贵与高洁,增强了诗歌的表现力和暗示性。 语言特色 :语言...