禅人并化主写真求赞 其三五一

这首诗是为僧人写真所作的赞诗，描述了一位僧人超凡脱俗的形象，强调其修行境界高深，有自己独特的感悟与智慧，达到了无需多言即可传达佛法真谛的境界，表达了对这位僧人的赞美。

• “为僧𠜾剞，与世支离”：
  • 字词：“𠜾剞”，形容与众不同、独特的样子；“支离”，这里指与世俗分离、不融合。
  • 句意：作为僧人形象独特，与世俗世界格格不入。
• “目瞳青炯炯，头发白丝丝”：
  • 字词：“炯炯”，明亮的样子。
  • 句意：眼睛清澈明亮，头发已是白发苍苍。
• “劫空有句，真得无师”：
  • 字词：“劫空”，佛教概念，指时间和空间的无尽变化；“有句”，指有自己对佛法的感悟和表达。
  • 句意：对时间和空间的无尽变化有自己的见解，真正的领悟无需依靠他人传授。
• “借功分照用，借位解提持”：
  • 字词：“照用”，佛教用语，“照”指观照，“用”指作用；“提持”，指提携、引导。
  • 句意：借助修行的功夫来区分观照和作用，借助不同的位次来理解佛法的提携引导。
• “万象森罗一音说，何须特地挂唇皮”：
  • 字词：“万象森罗”，指宇宙间各种事物和现象繁多复杂；“挂唇皮”，指说话。
  • 句意：宇宙间的万千事物都能用一种声音来表达其真谛，又何必特意开口言说呢。

这位僧人形象独特不与世俗同流，
眼睛清澈明亮头发已是白发满头。
对时空变幻有自己深刻的感悟，
真正的修行领悟无需他人来授。
借助功夫分清观照与作用，
依靠位次理解佛法的引导。
万千事物能用一种声音说透，
又何必特意开口去把话说出口。

释正觉是宋代曹洞宗僧，在宋代佛教发展较为兴盛，禅学思想广泛传播。这首诗创作于他为禅人及化主写真并作赞的情境中。写真求赞是当时佛教文化中的一种常见行为，僧人通过为他人写真并创作赞诗，来表达对被赞者修行境界、品德风范等方面的认可与赞美。此诗便是在这样的佛教文化背景下创作，具体时间难以确定，但大致反映了当时佛教内部对修行者境界的一种推崇与宣扬。

• 表现手法：
  • 肖像描写与精神刻画结合：诗的前两句描绘僧人的外在形象，后六句着重刻画其内在的修行境界和精神层面，通过由外而内的描写，使僧人形象立体饱满。
  • 用典：诗中运用了佛教的“劫空”“照用”等概念，增添了诗歌的佛教文化内涵，体现了作者对佛教教义的深入理解和运用。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准，如“𠜾剞”“支离”等词准确地描绘出僧人与众不同的特质。同时，诗歌具有浓厚的佛教禅意，使用了大量佛教术语，体现了佛教文学的独特风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种高深、超脱的佛教意境。通过对僧人形象和修行境界的描写，传达出一种超越世俗、直悟佛法真谛的精神境界，让读者感受到佛教修行所追求的那种空灵、寂静和智慧。诗的最后一句“何须特地挂唇皮”，更是强化了这种无需言说、意会自通的禅意氛围。