禅人并化主写真求赞 其三○九

这首诗是为禅人及化主写真而作的赞诗，主要描绘了禅者清瘦的形象、空灵的心境和高深的禅修境界，同时表达了对太平盛世的一种期许和赞美，展现出禅者顺应自然、超脱世俗的精神风貌。

• “瘦骨岩岩，残毳毵毵”：
  • 字词：“岩岩”，形容人清瘦、骨骼突出的样子；“毳”，指鸟兽的细毛，这里可理解为僧衣上残留的毛发；“毵毵”，形容毛发细长松散的样子。
  • 句意：禅者身形清瘦，骨骼凸显，僧衣上残留的细毛松散杂乱。
• “坐寒云𪩘，心空月潭”：
  • 字词：“𪩘”，山峰；“月潭”，月光映照下的水潭。
  • 句意：禅者坐在寒冷的云雾缭绕的山峰上，内心如同月光下的潭水一样空明。
• “虚应亡机而若谷，深禅有口而如钳”：
  • 字词：“虚应”，指以虚静之心应对外界；“亡机”，消除机心，没有世俗的算计；“若谷”，像山谷一样能容纳万物；“深禅”，深入的禅修；“如钳”，像被钳子夹住一样，不轻易开口说话。
  • 句意：禅者以虚静之心应对外界，消除机心，心胸像山谷一样宽广；深入禅修，即使有话也不轻易说出口。
• “槃珠勿遗其色，囊锥不露其尖”：
  • 字词：“槃珠”，盘中的珠子，比喻禅者的美德或智慧；“囊锥”，藏在口袋里的锥子，典出《史记·平原君虞卿列传》“锥处囊中，其末立见”。
  • 句意：禅者要保持自己的美德和智慧，就像盘中的珠子不失去光彩；要内敛含蓄，就像藏在口袋里的锥子不露出锋芒。
• “皇道大平没棱角，自然雨五而风三”：
  • 字词：“皇道”，指帝王治国的大道；“没棱角”，比喻没有纷争、和谐太平；“雨五而风三”，出自《尚书大传》“风以散之，雨以润之。五日一风，十日一雨”，表示风调雨顺。
  • 句意：当帝王治国的大道实现太平，世间没有纷争，自然就会风调雨顺。

禅者身形清瘦，骨骼嶙峋，
僧衣残毛，细长松散。
他坐在寒云缭绕的山峰上，
内心如月光下的潭水般空明。
以虚静之心应对，消除机心，心胸像山谷，
深入禅修，有话也不轻易出口。
要保持美德智慧如珠有光彩，
要内敛含蓄像锥藏袋中。
当帝王大道实现太平无纷争，
自然会风调雨顺和谐安康。

释正觉生活在宋代，当时佛教禅宗发展较为兴盛。这首赞诗可能是应禅人或化主之请，为他们的写真画像而作。在宋代的佛教文化氛围中，禅僧们注重通过文字来表达禅意和禅境，以赞诗的形式来描绘禅者的形象和精神境界也是常见的文化现象。释正觉本人是曹洞宗的重要禅师，他的作品往往体现出对禅修的深刻理解和感悟。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了多种比喻，如“瘦骨岩岩，残毳毵毵”通过对禅者外貌的描写，象征其清苦修行的形象；“心空月潭”将禅者的心境比喻成月光下的潭水，形象地表现出其空灵纯净；“槃珠”“囊锥”等比喻则寓意禅者应具备的美德和修养。
  • 用典：“囊锥不露其尖”运用了“毛遂自荐”的典故，使诗歌更具文化内涵，表达了禅者内敛含蓄的特质；“雨五而风三”引用古代经典，象征太平盛世，增添了诗歌的厚重感。
• 语言特色：语言简洁而富有表现力，以生动的词汇描绘禅者的形象和境界。如“岩岩”“毵毵”等叠词的使用，增强了诗歌的韵律美和画面感；诗句对仗工整，如“虚应亡机而若谷，深禅有口而如钳”，体现了诗歌的形式美。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、宁静、超脱的禅意境界。从描绘禅者的外貌到其内心的空灵，再到对太平盛世的期许，层层递进，使读者感受到禅者的精神世界和对美好境界的追求。诗中既有对禅者个体的刻画，又有对社会理想状态的表达，将个人的修行与社会的和谐联系在一起，展现出一种宏大而深远的意境。