禅人并化主写真求赞 其二八八

这首诗围绕禅人形象及禅理展开，描述了禅人据胡床、握麈柄的姿态，阐述了禅机中句的起倒、机的偏正等概念，表达了超越思议、妙应自然的禅境，还强调了对宇宙万象根源和诸佛历代性命的洞察，最后体现出不拘泥于常规、顺应自然的禅意思想。

• “据胡床，握麈柄”：
  • 字词：“胡床”，一种可折叠的轻便坐具；“麈柄”，拂尘的把手，在古代常为清谈、讲法者所执。
  • 句意：禅人坐在胡床上，手持拂尘。
• “句中起倒，机头偏正”：
  • 字词：“句”，指禅语、机锋语句；“起倒”，有起伏、变化之意；“机”，指禅机；“偏正”，是禅宗用来表示事物关系和修行境界的概念。
  • 句意：禅语之中有起伏变化，禅机里有偏与正的区别。
• “真得出思议，妙应亡眺听”：
  • 字词：“真得”，真正领悟；“出思议”，超越人的思维和想象；“妙应”，巧妙地应对；“亡眺听”，忘却对外界的观察和听闻。
  • 句意：真正领悟到禅意是超越人的思议的，能巧妙应对而忘却对外界的感知。
• “彻二仪万象根源，识诸佛历代性命”：
  • 字词：“二仪”，指天地；“万象”，世间万物；“根源”，根本源头；“历代性命”，诸佛传承的本质精神。
  • 句意：能彻悟天地万物的根本源头，识得诸佛历代传承的本质精神。
• “曲直逆顺兮任纵任横，长短方圆兮何少何剩”：
  • 字词：“曲直逆顺”，代表各种不同的情况和境遇；“任纵任横”，随意纵横，不受拘束；“长短方圆”，比喻事物的各种形态。
  • 句意：无论是曲直逆顺，都能随意纵横应对；不管是长短方圆，都没有什么欠缺或多余。

禅人坐在胡床上，手持拂尘。
禅语中有起伏变化，禅机里有偏正之分。
真正领悟禅意超越了思议，
巧妙应对而忘却对外界的视听。
能彻悟天地万物的根源，
识得诸佛历代传承的精神。
无论境遇曲直逆顺都能随意纵横，
不管事物长短方圆都没有缺剩。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，这一时期禅宗发展繁荣，禅僧们通过各种方式来传达禅理、启发修行者。此诗可能是应禅人或化主写真求赞之请而作，目的是通过诗歌表达禅理，引导修行者领悟禅的境界和精神。

• 表现手法：
  • 象征手法：“据胡床，握麈柄”以禅人的外在姿态象征其内在的禅修身份和精神状态；“句中起倒，机头偏正”用禅语和禅机的概念象征修行过程中的种种变化和境界。
  • 哲理阐述：诗中直接阐述禅理，如“真得出思议，妙应亡眺听”等句，通过简洁而深刻的语言表达禅修所达到的超越常人认知和感知的境界。
• 语言特色：语言简洁凝练，富有哲理，使用了一些禅宗特有的术语，如“句中起倒”“机头偏正”等，增加了诗歌的专业性和禅意氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、超脱的禅境，从禅人的外在形象到对禅理的深入阐述，让读者感受到超越世俗、洞察宇宙万物的精神境界，引导人们进入一种空灵、自在的心灵状态。