这首诗是为禅人及化主写真求赞而作,诗中描绘了写真对象的外在形象与内在品质,赞扬其心性纯一、自由无碍,还运用典故进一步凸显其不凡,表达了对写真对象的高度赞誉。
禅人并化主写真求赞 其二七四
眉眼分明,风柳柔青。
心胆纯一,野华吐赤。
了无物碍自由人,还得观音妙智力。
连城不割谁肯休,相如却夺秦王璧。
心胆纯一,野华吐赤。
了无物碍自由人,还得观音妙智力。
连城不割谁肯休,相如却夺秦王璧。
简要说明
逐句注释
- “眉眼分明,风柳柔青”:
- 字词:“眉眼分明”形容人的容貌清晰、有精神;“风柳柔青”,“风柳”指风中的柳树,“柔青”描绘柳树柔软嫩绿的样子。
- 句意:写真对象眉眼清晰有神,如同风中嫩绿柔软的柳树一般。
- “心胆纯一,野华吐赤”:
- 字词:“心胆纯一”指内心和胆量纯净、专一;“野华”即野花,“吐赤”表示野花绽放出红色。
- 句意:此人内心和胆量纯净专一,就像野外绽放的红花一样热烈纯粹。
- “了无物碍自由人,还得观音妙智力”:
- 字词:“了无物碍”指完全没有外物的阻碍;“观音妙智力”,观音菩萨具有不可思议的智慧和能力,这里借指写真对象拥有如观音般的智慧和能力。
- 句意:这是一个完全不受外物阻碍的自由之人,还拥有如观音菩萨般的奇妙智慧和能力。
- “连城不割谁肯休,相如却夺秦王璧”:
- 字词:“连城”指价值连城的美玉,这里指和氏璧;“相如却夺秦王璧”,用了蔺相如完璧归赵的典故,蔺相如面对秦王的欺诈,机智勇敢地夺回了和氏璧。
- 句意:面对价值连城的和氏璧,秦王不肯割舍,而蔺相如却凭借智慧和勇气从秦王手中夺回了和氏璧,以此比喻写真对象具有蔺相如般的智谋和勇气。
现代译文
眉眼清晰有神,
好似风中嫩绿柔软的柳树。
内心和胆量纯净专一,
如同野外绽放的红花热烈纯粹。
这是个不受外物阻碍的自由人,
还拥有观音菩萨般的奇妙智慧力。
面对价值连城的美玉秦王不肯罢休,
蔺相如却机智勇敢夺回了和氏璧。
创作背景
释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师。这类为禅人及化主写真求赞的诗,通常是在禅门中用于赞美人的德行、精神境界等。在宋代,禅宗发展兴盛,禅门内部常有各种交流、纪念等活动,这首诗可能是释正觉在为禅人或化主绘制的画像题赞时所作,以此来宣扬禅门中人的精神品质和修行境界。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:诗中多处运用比喻的手法,如“眉眼分明,风柳柔青”将人的容貌比作风中的柳树,生动形象地写出了人的精神风貌;“心胆纯一,野华吐赤”把人的内心和胆量比作野花,突出其纯净热烈。
- 用典:最后两句运用蔺相如完璧归赵的典故,借历史故事来赞扬写真对象具有如蔺相如般的智谋和勇气,使诗歌更具文化内涵和表现力。
- 语言特色:语言简洁明快,用词精准,通过生动的描写和形象的比喻,将写真对象的外在形象和内在品质栩栩如生地展现出来。同时,运用典故使诗歌增添了厚重感。
- 意境营造:整首诗营造出一种超凡脱俗、充满智慧和勇气的意境。诗中描绘的风柳、野花等意象,展现出自然的生机与美好,与写真对象的精神品质相呼应;而蔺相如的典故则为诗歌增添了一种历史的庄严感和正义感,使读者能够感受到禅门中人所追求的境界和精神力量。
常见问题
《禅人并化主写真求赞 其二七四》的作者和朝代是什么?
《禅人并化主写真求赞 其二七四》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。
《禅人并化主写真求赞 其二七四》主要写了什么?
这首诗是为禅人及化主写真求赞而作,诗中描绘了写真对象的外在形象与内在品质,赞扬其心性纯一、自由无碍,还运用典故进一步凸显其不凡,表达了对写真对象的高度赞誉。
《禅人并化主写真求赞 其二七四》的创作背景是什么?
释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师。这类为禅人及化主写真求赞的诗,通常是在禅门中用于赞美人的德行、精神境界等。在宋代,禅宗发展兴盛,禅门内部常有各种交流、纪念等活动,这首诗可能是释正觉在为禅人或化主绘制的画像题赞时所作,以此来宣扬禅门中人的精神品质和修行境界。
《禅人并化主写真求赞 其二七四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :诗中多处运用比喻的手法,如“眉眼分明,风柳柔青”将人的容貌比作风中的柳树,生动形象地写出了人的精神风貌;“心胆纯一,野华吐赤”把人的内心和胆量比作野花,突出其纯净热烈。 用典 :最后两句运用蔺相如完璧归赵的典故,借历史故事来赞扬写真对象具有如蔺相如般的智谋和勇气,使诗歌更具文化内涵和表现力。 语言特色 :语言简洁明快,用词精准,通过生动...