禅人并化主写真求赞 其二六一

· 释正觉

源养而渊,灯传未残。
照分光焰,流演波澜。
暂时还落薄,客事岂艰难。
春上烧瘢,绿生草端。
无心为润云行麓,有应不留珠走盘。

简要说明

这首诗是禅诗,主要围绕禅理展开。诗中通过源、灯、波等意象,阐述了禅法传承与流布,表达了面对暂时困境的达观态度,还描绘了生机自然的景象,体现出无心应物、自在圆融的禅意境界和精神追求。

逐句注释

  • “源养而渊,灯传未残”:
    • 字词:“源”,源头,可指禅法的根源;“渊”,深渊,有深邃、深厚之意;“灯”,象征佛法智慧;“残”,熄灭。
    • 句意:禅法的根源得到涵养而深邃,佛法智慧的传承没有断绝。
  • “照分光焰,流演波澜”:
    • 字词:“照分”,指佛法智慧的光芒得以分散传播;“光焰”,光芒;“流演”,流布演变;“波澜”,原指水波,这里比喻佛法传播中产生的影响。
    • 句意:佛法的光芒四处分散传播,其影响不断流布演变。
  • “暂时还落薄,客事岂艰难”:
    • 字词:“落薄”,指处境困厄、不如意;“客事”,指人生中如过客般的经历、遭遇。
    • 句意:即使暂时陷入困厄的境地,人生的经历又哪里算得上艰难呢。
  • “春上烧瘢,绿生草端”:
    • 字词:“烧瘢”,被火烧过留下的痕迹;“草端”,草的顶端。
    • 句意:春天来到,即使有被火烧过的痕迹,草的顶端也会萌生出绿意。
  • “无心为润云行麓,有应不留珠走盘”:
    • 字词:“无心”,没有刻意的念头;“润”,滋润;“麓”,山脚;“有应”,有所回应;“珠走盘”,珠子在盘中滚动,比喻圆融自在。
    • 句意:像云朵无心地在山脚飘动滋润万物一样,有所回应却不留下痕迹,如珠子在盘中滚动般圆融自在。

现代译文

禅法根源被涵养得深邃无底,
佛法智慧的传承从未断绝。
那智慧光芒四处分散传播,
其影响如波浪般流布开来。
即使暂时陷入困厄的处境,
人生经历又怎会艰难不堪。
春天到来,即便有烧过痕迹,
草尖之上也会萌生出绿意。
如云无心飘在山脚滋润万物,
回应外物却不留痕迹如珠滚盘。

创作背景

释正觉生活在宋代,当时禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过诗歌来表达禅理、感悟和修行境界。这首诗具体创作时间不详,但应是在禅宗思想广泛传播的背景下,释正觉为禅人及化主写真求赞而作,旨在以诗传达禅法传承、修行心态等禅理。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中用“源”象征禅法根源,“灯”象征佛法智慧,形象地表达了禅法的传承和延续。
    • 比喻手法:“照分光焰,流演波澜”将佛法传播比喻成光芒分散、水波流布,生动地展现了佛法影响的广泛。“有应不留珠走盘”把应对外物的圆融自在比喻成珠子在盘中滚动,使抽象的禅理变得具体可感。
    • 对比手法:“暂时还落薄,客事岂艰难”通过暂时的困厄与对人生经历的达观态度形成对比,突出了禅者豁达的心境。
  • 语言特色:语言简洁而富有深意,用词精准地传达出禅理。如“春上烧瘢,绿生草端”,短短八字,就描绘出了生机自然的景象,蕴含着积极向上的哲理。
  • 意境营造:整首诗营造出一种空灵、自然、豁达的意境。从禅法的传承到面对困境的态度,再到生机的展现和自在的境界,层层递进,让读者在诗中感受到禅意的熏陶和精神的启迪,仿佛置身于一个远离尘世喧嚣、充满智慧与生机的境界之中。

常见问题

《禅人并化主写真求赞 其二六一》的作者和朝代是什么?

《禅人并化主写真求赞 其二六一》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《禅人并化主写真求赞 其二六一》主要写了什么?

这首诗是禅诗,主要围绕禅理展开。诗中通过源、灯、波等意象,阐述了禅法传承与流布,表达了面对暂时困境的达观态度,还描绘了生机自然的景象,体现出无心应物、自在圆融的禅意境界和精神追求。

《禅人并化主写真求赞 其二六一》的创作背景是什么?

释正觉生活在宋代,当时禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过诗歌来表达禅理、感悟和修行境界。这首诗具体创作时间不详,但应是在禅宗思想广泛传播的背景下,释正觉为禅人及化主写真求赞而作,旨在以诗传达禅法传承、修行心态等禅理。

《禅人并化主写真求赞 其二六一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中用“源”象征禅法根源,“灯”象征佛法智慧,形象地表达了禅法的传承和延续。 比喻手法 :“照分光焰,流演波澜”将佛法传播比喻成光芒分散、水波流布,生动地展现了佛法影响的广泛。“有应不留珠走盘”把应对外物的圆融自在比喻成珠子在盘中滚动,使抽象的禅理变得具体可感。 对比手法 :“暂时还落薄,客事岂艰难”通过暂时的困厄与对人生经历的达观...