禅人并化主写真求赞 其二四九

这首诗以禅意表达对写真之人的一种赞语。诗中借助自然景象来形容人的外在形象与内在气质，强调其独特性和超越世俗分别的特质，传达出一种空灵、超逸的禅境。

• “天与之形，月皎河横”：
  • 字词：“皎”，洁白明亮；“河”，指银河。
  • 句意：上天赋予他的形貌，如皎洁的月亮与横亘的银河般清朗。
• “地与之仪，山高水低”：
  • 字词：“仪”，仪态、风度。
  • 句意：大地赋予他的仪态，似高山般巍峨、流水般低婉。
• “华灯连有据，桃李默成蹊”：
  • 字词：“华灯”，华丽的灯；“据”，依据、凭借；“桃李默成蹊”，出自“桃李不言，下自成蹊”，原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路，比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。
  • 句意：如华丽的灯盏相互连接有着其依据，像桃李般默默无声却自有众人往来。
• “十方三世混不得，万像森罗类莫齐”：
  • 字词：“十方”，佛教谓东南西北及四维上下；“三世”，佛教以过去、现在、未来为三世；“森罗”，纷然罗列。
  • 句意：在十方世界和三世时间里，他都无法被混淆，世间万象纷然罗列，也没有能与他相类比的。

上天赋予他的形貌，
如明月皎洁、银河横亘般清朗。
大地赋予他的仪态，
似高山巍峨、流水低婉般自然。
如华灯相连有着其存在的依据，
像桃李默默却引得众人往来。
在十方世界和三世时间里无法混淆，
世间万象纷纭也没有能与他相类。

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师，他所处的时代禅宗发展兴盛。这首诗是禅人及化主请他为写真作赞语时所写。在禅宗的修行与表达中，常通过对自然、人事等的描述来传达禅理和对修行者的感悟，此诗便是通过自然景象和比喻来赞美写真之人，可能也是借此表达一种禅悟境界。

• 表现手法：
  • 象征比喻：诗中运用了丰富的象征和比喻手法，以“月皎河横”“山高水低”象征人的形貌和仪态，用“华灯连有据，桃李默成蹊”比喻人的品德和影响力，形象生动地展现出所赞之人的特质。
  • 对比衬托：“十方三世混不得，万像森罗类莫齐”通过与十方三世、万象森罗的对比衬托，突出所赞之人的独特性和不可替代性。
• 语言特色：语言简洁而富有禅意，用词精准形象，如“皎”“横”“高”“低”等字，生动地描绘出自然景象的特点，同时又能让人联想到所赞之人的相应特质。诗句对仗工整，如“天与之形，月皎河横”与“地与之仪，山高水低”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超逸的禅境。通过对自然景象和禅意哲理的描绘，让读者感受到一种超越世俗、脱离凡俗的境界，仿佛能看到所赞之人在天地间独特而超凡的形象，体现出禅宗对心性和境界的追求。