禅人并化主写真求赞 其二三○

这首诗围绕禅理展开，阐述了修行者的境界与智慧。强调修行者在密藏之功上难以寻踪，于因缘中保持本真，具有广大的度化能力，且能达到心不执着菩提之用、法不依赖般若之光的空灵境界，传达出一种超脱、圆融的禅学思想。

• “功转密藏，寻踪迹以无方”：
  • 字词：“功”，修行的功夫、功德；“密藏”，佛教中隐秘深奥的法藏；“无方”，没有固定的方向、踪迹可寻。
  • 句意：修行者的功夫运转于隐秘深奥的法藏之中，难以寻觅其踪迹。
• “影现益彰，历因缘而有常”：
  • 字词：“影现”，指修行者的形象、功德显现；“益彰”，更加彰显；“因缘”，佛教术语，指事物生灭变化的条件；“有常”，有其恒常不变的本质。
  • 句意：修行者的形象和功德愈发彰显，历经各种因缘而保持恒常不变的本质。
• “身份尘刹普，舌拄梵天长”：
  • 字词：“身份”，身体分化；“尘刹”，指微尘数的佛刹，即无数的世界；“舌拄梵天”，佛教中一种形容佛说法时的庄严相，这里表示说法的能力和影响广大。
  • 句意：修行者的身体能分化到无数世界进行普度众生，其说法的影响能达到很高的境界且长久。
• “心心不触菩提用，法法无依般若光”：
  • 字词：“心心”，每一个心念；“菩提”，佛教指觉悟的境界；“法法”，每一种法；“般若”，佛教指智慧。
  • 句意：每一个心念都不执着于觉悟境界的功用，每一种法都不依赖智慧之光的照耀，达到一种空灵、自在的状态。

修行的功夫运转于隐秘法藏，难以找寻它的踪迹。
修行者的形象和功德愈发彰显，历经因缘而本质恒常。
身体能分化到无数世界普度众生，说法的影响广大又久长。
每个心念不执着于觉悟的功用，每种法不依赖智慧的光芒。

释正觉生活在宋代，当时禅宗发展兴盛。他是曹洞宗的重要禅师，倡导默照禅。这首诗可能是应禅人或化主请求为其写真所作的赞语。写真求赞是禅宗常见的一种文化现象，禅师通过赞语来表达对修行者境界的肯定和对禅理的阐释，此诗体现了释正觉对禅修境界的理解和宣扬。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中多处运用象征手法，如“密藏”象征深奥的佛法，“尘刹”象征广大的世界，“舌拄梵天”象征说法的影响力，通过这些象征隐喻，形象地表达了抽象的禅理。
  • 对比映衬：“寻踪迹以无方”与“历因缘而有常”形成对比，突出修行者在动态的修行过程中既有难以捉摸的一面，又有恒常不变的本质，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，多使用佛教术语，如“菩提”“般若”“因缘”等，体现了浓厚的佛教文化氛围。诗句对仗工整，如“功转密藏”对“影现益彰”，“身份尘刹普”对“舌拄梵天长”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱的禅境。通过对修行者境界的描述，让读者感受到一种超越世俗、不执着于外物的精神境界，使诗歌充满了禅意和哲理，引人深思。