禅人并化主写真求赞 其二二○

这首诗围绕禅意展开，通过描绘自然景象和阐述禅理，展现出一种超脱、空明的境界。表达了禅者坐禅入定、心空无执的精神状态，以及随缘应化、自在无碍的行事风格，同时蕴含着对生机与美好的感悟。

• “蒲寒柳衰，融懒顾痴”：
  • 字词：“蒲”，蒲草；“融”，指身心融合、自在；“懒”，这里并非贬义，指一种超脱的闲适；“顾痴”，不顾及世俗的痴念。
  • 句意：蒲草在寒中衰败，柳树也已凋零，禅者身心自在，不顾世俗痴念。
• “坐稳实逾劫，心空佛是谁”：
  • 字词：“劫”，佛教术语，指极长的时间；“心空”，内心空明无物。
  • 句意：禅者安稳坐禅，实际已超越了漫长的时间，内心空明时，又哪里有固定的“佛”的概念呢。
• “明而了妙，微而入离”：
  • 字词：“明”，明白、洞察；“了妙”，了悟微妙的道理；“微”，细微之处；“入离”，进入超脱的境界。
  • 句意：能够明白并了悟微妙的道理，从细微之处进入超脱的境界。
• “天清河汉阔，露冷斗杓垂”：
  • 字词：“河汉”，银河；“斗杓”，北斗七星的柄。
  • 句意：天空清澈，银河广阔，露水寒冷，北斗七星的柄低垂着。
• “借伴而来应供，分身在处成规”：
  • 字词：“借伴”，借助同伴；“应供”，接受供养；“分身”，佛教中指佛菩萨以化身的形式出现；“成规”，成为典范。
  • 句意：禅者借助同伴一起来接受供养，以化身的形式在各处成为典范。
• “百草头边春浩荡，黄莺之语对华枝”：
  • 字词：“百草头边”，指万物之中；“浩荡”，广阔、盛大；“华枝”，花枝。
  • 句意：在万物之中充满了浩荡的春意，黄莺对着花枝啼鸣。

蒲草在寒中衰败，柳树也已凋零，
禅者自在超脱，不顾世俗痴念。
安稳坐禅，早已超越漫长时光，
内心空明，哪有固定的佛呢。
明白并了悟微妙的道理，
从细微处进入超脱之境。
天空清澈，银河广阔无边，
露水寒冷，北斗星柄低垂。
借助同伴来接受供养，
化身各处成为典范。
万物之中春意浩荡，
黄莺对着花枝欢快啼鸣。

释正觉生活于宋代，是曹洞宗著名禅师。宋代佛教禅宗发展兴盛，禅风盛行。这首诗可能是他为禅人或化主写真时所作的赞语。写真求赞是当时禅门的一种风气，通过赞语来表达对禅者精神境界的肯定和对禅理的阐释。释正觉本人主张“默照禅”，强调通过默默观照内心来体悟禅理，这首诗的内容也体现了他这一禅学思想。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“蒲寒柳衰”象征着尘世的无常与变化，而禅者的“融懒顾痴”则象征着超脱世俗的精神境界；“天清河汉阔，露冷斗杓垂”象征着禅者内心的空明与纯净。
  • 借景抒情：通过描绘天空、银河、露水、北斗星等自然景象，抒发了禅者超脱尘世、心空无执的情感，使抽象的禅理变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁精炼，富有禅意。用词古朴，如“融懒顾痴”“了妙”“入离”等词语，简洁地表达出深刻的禅理。同时，诗句对仗工整，如“坐稳实逾劫，心空佛是谁”“天清河汉阔，露冷斗杓垂”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：诗中营造出一种开阔、宁静、空灵的意境。前几句通过描绘自然景象和禅者的状态，展现出一种超脱尘世的氛围；后几句“百草头边春浩荡，黄莺之语对华枝”又在空灵之中增添了生机与美好，体现出禅者在空明境界中对万物生机的感悟，使整首诗的意境更加丰富和深邃。