禅人并化主写真求赞 其二○五

这首诗是为禅人及化主写真所作的赞诗。诗中描绘了写真对象的形象气质，展现出一种清幽、空灵、超脱的特质，表达了对其超凡脱俗境界的赞美，最后以“流水浮萍”暗示其随缘自在的禅意生活状态。

• “面目古怪，气宇深清”：
  • 字词：“古怪”，奇特、异于常人；“气宇”，气质、风度；“深清”，深沉清逸。
  • 句意：此人面目奇特，气质深沉而清逸。
• “涧月夜白，松雪寒明”：
  • 字词：“涧月”，山涧中的月亮；“寒明”，清冷明亮。
  • 句意：就像山涧中的月亮在夜晚洁白明亮，松树上的积雪清冷而闪耀。
• “舜若之身兮谁前谁后，首罗之眼兮不纵不横”：
  • 字词：“舜若”，即舜若多，佛教用语，指虚空；“首罗”，即大自在天，是佛教中的一位天神，传说他有千眼。“不纵不横”，不偏向任何一边，形容中正、平等。
  • 句意：拥有如虚空般的身体，哪里有前后之分；具备像大自在天那样的眼睛，不偏不倚、中正平等。
• “相随来也，流水浮萍”：
  • 字词：“相随”，跟随着；“流水浮萍”，流动的水和漂浮的浮萍，比喻随波逐流、随缘自在。
  • 句意：跟随着这样的状态而来，如同流水和浮萍一样随缘自在。

此人面目奇特怪异，
气质深沉清逸不凡。
好似山涧月夜洁白，
又如松枝积雪冷艳。
有着虚空之身无前后，
具备正等之眼不偏安。
就这样随缘相随啊，
如那流水浮萍任自然。

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师，禅人请人写真并求赞是当时禅门的一种风气。这首诗应是在禅人或化主请人画好写真后，请释正觉为其写真作赞时创作的。释正觉通过这首赞诗来表达对写真对象所体现出的禅境的认可与赞美。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中用“涧月夜白，松雪寒明”来比喻写真对象的气质和形象，将抽象的气质具象化，生动地展现出其清幽、高洁的特质。“舜若之身”“首罗之眼”则象征着写真对象所达到的虚空、中正的禅境。
  • 对比衬托：“面目古怪”与“气宇深清”形成对比，突出了此人外表与内在气质的反差，更衬托出其内在气质的独特与不凡。
• 语言特色：语言简洁凝练，富有禅意。使用了佛教术语“舜若”“首罗”，增添了诗歌的宗教文化氛围。诗句对仗工整，如“涧月夜白，松雪寒明”，体现了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过描绘山涧、月亮、松树、积雪等自然景象，营造出一种清冷、空灵的意境，与诗中所表达的禅意相契合。整首诗的意境超脱尘世，引导读者去感受写真对象所蕴含的禅境和随缘自在的生活态度。