禅人并化主写真求赞 其一九九

这首诗围绕禅人写真展开，探讨了写真在形神方面的难以把握，阐述了禅学中“无得”“无亲”等理念，展现了禅者所具备的智慧、仁心，以及其分身、洞察万物等特质，体现了浓厚的禅学思想。

• “邈之不真，传之不神”：
  • 字词：“邈”，描摹；“传”，传达。
  • 句意：描摹禅人的形象难以达到逼真，传达禅人的神韵也无法传神。
• “得而无得，亲而无亲”：
  • 字词：这里体现禅学中超越世俗认知的概念，“得”与“亲”都不能用常规意义去理解。
  • 句意：看似有所得其实无所得，看似亲近其实并无世俗意义上的亲近。
• “体离微彻照之智，本盖载生成之仁”：
  • 字词：“体”，体悟；“离微”，指远离细微的烦恼；“彻照”，透彻明照；“本”，根本；“盖载”，包容承载；“生成”，化生万物。
  • 句意：禅者体悟到远离细微烦恼、透彻明照一切的智慧，其根本具备包容承载、化生万物的仁德。
• “出一二三之数量，等千百亿之分身”：
  • 字词：“一二三”可理解为从简单到复杂的数量变化；“分身”，佛教术语，佛菩萨为了度化众生而化出多个身体。
  • 句意：禅者虽看似有个体数量之分，但如同佛菩萨能化现出千百亿个分身一样，本质上是平等的。
• “用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾”：
  • 字词：“弥光”，遍布光明；“物中之眼”，洞察万物的眼力；“专柔”，专注柔和；“主中之宾”，在主导地位中却又有谦逊的姿态。
  • 句意：禅者运用能洞察万物、遍布光明的眼力，气质专注柔和，虽处于主导地位却像宾客一样谦逊。

描摹禅人的形象难以逼真，
传达禅人的神韵无法传神。
看似有所得实则无所得，
看似亲近实则无世俗之亲。
体悟到远离烦恼透彻明照的智慧，
具备包容万物化生的仁德之心。
虽有数量之分却如分身般平等，
拥有洞察万物光明般的眼力。
气质专注柔和，主导中又显谦逊。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，曹洞宗强调“默照禅”，注重内心的体悟与对禅理的深刻认知。这首诗可能是禅人或化主请他为写真作赞时所作。在当时的佛教文化氛围下，禅者常通过各种方式来表达禅理、弘扬佛法，为写真作赞也是一种形式，以此来启发大众对禅学的思考。

• 表现手法：
  • 哲理思辨：诗中充满了禅学的哲理思辨，如“得而无得，亲而无亲”，打破了世俗的认知观念，引发读者对禅理的深入思考。
  • 意象表达：运用了“分身”“物中之眼”等佛教意象，形象地传达出禅者的特质和境界，使抽象的禅理变得更易感知。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，用词精准地表达禅学概念。如“离微”“彻照”等词，体现了禅学的专业性和深刻性，同时又有一定的文学性，使诗歌具有独特的韵味。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、深邃的禅学意境，让读者感受到禅者超越世俗的境界和智慧。诗中对禅者智慧、仁德等的描述，使读者仿佛能看到一位超凡脱俗、洞察万物的禅者形象，沉浸在禅学的氛围之中。