禅人并化主写真求赞 其一八五

这首诗围绕禅人的修行展开，强调禅修注重内在自我的耕耘，以独特的意象表明禅修不依赖言语文字，最后表达对自身禅家风范的自信，传达出一种超脱常规、专注内修的禅意精神。

• “默默工夫，心田自锄”：
  • 字词：“默默”，指无声无息、暗自努力；“心田”，佛教语，指内心。
  • 句意：禅修要默默下功夫，自己耕耘内心的田地。
• “醭生唇上满，泥斲鼻头余”：
  • 字词：“醭”，指发酵时表面生成的白霉，这里形容嘴唇干裂长出类似白霉的东西；“斲”，砍、削。
  • 句意：嘴唇干裂长满了类似白霉的东西，就像鼻子上的泥被砍削后还有剩余，形容禅修者外表的粗糙与专注于修行而不顾外在形象。
• “少林何曾说话，曹溪不识文书”：
  • 字词：“少林”，指达摩祖师在少林寺面壁九年传法，强调不立文字；“曹溪”，指六祖慧能，他出身贫苦，不识字。
  • 句意：达摩祖师在少林传法何曾依靠言语，六祖慧能也不认识文字却领悟了高深佛法。
• “谁言伎俩浑无巧，自信家风也不疏”：
  • 字词：“伎俩”，指手段、方法；“家风”，指禅门的风范、传统。
  • 句意：谁说禅修的方法完全没有巧妙之处，我自信我们禅门的风范也并不生疏。

默默地下着禅修的功夫，
自己耕耘内心的这片田地。
嘴唇干裂长满了类似白霉，
如同鼻子上泥削后还有余。
达摩祖师在少林何曾多言，
慧能不识字却把佛法领悟。
谁说禅修方法全没有巧处，
我自信禅门风范未曾生疏。

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师，曹洞宗强调“默照禅”，注重内心的自我观照和体验。这首诗正是在这样的禅学背景下创作的，他通过此诗宣扬禅修的理念与方法，表达对曹洞宗禅风的坚守与自信。当时佛教禅宗在宋代得到进一步发展，各宗派之间既有交流也有竞争，释正觉希望通过自己的诗歌来传播本宗派的思想。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“少林”和“曹溪”两个重要典故，达摩祖师在少林面壁传法和六祖慧能不识字却顿悟佛法，增强了诗歌的文化内涵，形象地阐述了禅修不依赖言语文字的理念。
  • 象征：“心田自锄”将内心比作田地，象征着禅修需要自我耕耘、自我修行；“醭生唇上满，泥斲鼻头余”象征着禅修者专注于内在修行而不顾外在形象。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言表达深刻的禅理，没有过多的修饰，却能让读者清晰地感受到禅意。如“默默工夫，心田自锄”直接点明禅修的关键在于自我努力和内心的耕耘。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、内敛的禅修意境。通过对禅修者形象和修行方式的描述，以及对禅宗典故的运用，让读者仿佛置身于一个超脱尘世、专注内修的禅境之中，体会到禅修所追求的精神境界。