禅人并化主写真求赞 其一八二

这首诗主要赞颂了禅人的形象与境界。诗中描绘了禅人动静自如的状态，强调其无心而为却能应对十方的智慧，还展现了禅人不依赖言语说禅的特质，最后表达了禅人默默静坐中所蕴含的能培育出超越时空的精神之花的深意。

• “动若出山云，止如居谷神”：
  • 字词：“谷神”，出自《道德经》“谷神不死，是谓玄牝”，这里指虚静而神妙的境界。
  • 句意：禅人行动时如同出山的云朵般自由洒脱，静止时就像处于虚静神妙境界中一样沉稳安宁。
• “无心千种用，有应十方真”：
  • 字词：“无心”，指不刻意为之；“有应”，指能做出相应的回应。
  • 句意：禅人不刻意去做什么，却能有千般作用，对于十方世界的各种情况都能做出真实恰当的回应。
• “通气相烦鼻孔，说禅不挂口唇”：
  • 字词：“通气”，呼吸；“说禅”，讲解禅理。
  • 句意：呼吸只是借助鼻孔，而讲解禅理并不依靠嘴巴言说。
• “谁知默默坐中意，长养昙华劫外春”：
  • 字词：“默默坐中”，指安静地打坐；“昙华”，即优昙钵华，佛教认为它三千年一现，出现则有佛出世，这里象征着超凡的精神境界；“劫外春”，超越时间轮回的美好境界。
  • 句意：谁能知晓禅人默默打坐中的深意呢，那是在培育着超越时间轮回的精神之花。

禅人行动时像出山的云朵，自在飘拂；
静止时似居于谷神之境，安宁沉稳。
不刻意作为却有千般妙用，
应对十方世界尽显真实本真。
呼吸借助鼻孔自然完成，
讲解禅理无需用嘴言语。
谁能明白禅人默默打坐的深意，
那是在培育着超越轮回的精神之花。

释正觉生活在宋代，他是曹洞宗的著名禅师。当时佛教禅宗在思想文化领域有着重要影响，禅门注重通过各种方式来传达禅理、启迪学人。这首诗是为禅人及其化主的写真而作的赞诗，可能是在特定的禅门活动或交流场景中，为了赞颂禅人的修行境界和精神风貌而创作。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了形象的比喻，如“动若出山云，止如居谷神”，将禅人的动静状态分别比作出山的云和居于谷神之境，生动地展现了禅人自在、沉稳的形象。
  • 对比：“无心千种用，有应十方真”形成一种对比，强调了禅人不刻意而为却能应对自如的智慧，突出了禅人的超凡境界。
• 语言特色：语言简洁明快，富有禅意。用词精准地传达出禅理，如“通气相烦鼻孔，说禅不挂口唇”，以简洁的语言表达了禅不依赖言语的特质，通俗易懂又蕴含深刻哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、深邃的禅意意境。通过对禅人形象和境界的描绘，让读者感受到禅人超越世俗、宁静致远的精神世界，仿佛能看到禅人默默打坐，培育精神之花的画面，充满了一种空灵、神秘的氛围。