禅人并化主写真求赞 其一四五

这首诗以形象的语言描绘了禅者来去的空灵状态，展现了禅者与万物相随、洞察一切的境界，强调了在万象森罗中保持纯净、不被世俗沾染的禅意，传达出一种超脱、澄明的禅学思想。

• “其来何从，云起孤峰”：
  • 字词：“从”，通“踪”，踪迹；“孤峰”，孤立的山峰，常象征着超脱尘世的境界。
  • 句意：禅者的到来从哪里来呢，就像孤峰上涌起的云朵一样，没有固定的踪迹。
• “其去何诣，月落寒水”：
  • 字词：“诣”，到，往；“寒水”，寒冷的水，增添了一种清冷、寂静的氛围。
  • 句意：禅者离去又到哪里去呢，就像月亮落入寒冷的水中，悄然无声，难以捉摸。
• “而今处处相随行，的的浑身是眼睛”：
  • 字词：“的的”，分明、确切；“浑身是眼睛”，表示禅者对万物都有敏锐的洞察。
  • 句意：如今禅者处处与万物相随同行，他清清楚楚地对一切都了如指掌，仿佛浑身都是眼睛一样。
• “万像森罗互为用，不许蝇泥黏鼻孔”：
  • 字词：“万像森罗”，指宇宙间的各种事物现象繁多；“蝇泥”，比喻世俗的烦恼、杂念。
  • 句意：世间万象纷繁复杂又相互作用，禅者不允许世俗的烦恼像苍蝇和泥巴一样黏在自己的鼻孔上，即要保持内心的纯净。

禅者从哪里来呀，好似孤峰上涌起的云朵。
禅者往哪里去呀，宛如月亮落入寒冷的水中。
如今他处处与万物相伴同行，
明明白白地浑身都长着眼睛，洞察一切。
世间万象纷繁相互作用，
不允许世俗的烦恼黏在自己的心头。

释正觉生活在宋代，是曹洞宗的高僧。当时佛教禅学在社会上有广泛的传播和影响，禅僧们通过各种方式来表达和弘扬禅学思想。这首诗可能是释正觉为禅人或化主的写真所作的赞语，其目的是通过诗歌的形式，引导禅者和信众领悟禅学的境界，强调在世俗生活中保持纯净的内心和对万物的洞察。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中用“云起孤峰”“月落寒水”来象征禅者的来去，形象地表现出禅者超脱尘世、无迹可寻的空灵境界。
  • 比喻手法：“的的浑身是眼睛”将禅者对万物的洞察比喻成浑身都是眼睛，生动地突出了禅者的敏锐感知；“蝇泥黏鼻孔”把世俗烦恼比作苍蝇和泥巴，形象地表达了要远离世俗干扰的意思。
• 语言特色：语言简洁明快，富有节奏感。用词形象生动，如“云起”“月落”等词语，营造出一种空灵、清冷的意境，同时又通俗易懂，便于禅者和信众理解其中的禅意。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱、纯净的禅学意境。前两句描绘禅者来去的空灵之态，中间两句展现禅者与万物相随、洞察一切的境界，最后一句强调要远离世俗烦恼，使读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣、纯净澄明的禅境之中，引发对禅学思想的思考。