禅人并化主写真求赞 其一三三

这首诗主要赞颂了禅人的精神境界和内在品质。诗中描绘了禅人具有如虚空般遍布十方的身体和超越三光的古佛之心，阐述了禅人在“得”与“用”不同状态下的表现，表达了对禅人品德和道心的高度赞扬。

• “虚空之身兮遍十方，古佛之心兮逾三光”：
  • 字词：“十方”，佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位；“三光”，指日、月、星。
  • 句意：禅人的身体如同虚空一样遍布于十方世界，禅人的心如同古佛的心一样超越了日、月、星的光芒。
• “得之而藏，兀然如秋兮百念自凉”：
  • 字词：“得之”，这里可理解为获得某种禅悟；“兀然”，静止的样子；“百念”，众多的念头、欲望。
  • 句意：当禅人有所领悟并将其珍藏时，他静静地如同秋天一样，各种杂念自然就消散、冷却了。
• “用之而芳，粲然如春兮万像成章”：
  • 字词：“用之”，运用所领悟的禅理；“粲然”，鲜明、美好的样子；“成章”，形成有秩序、有美感的状态。
  • 句意：当禅人运用所悟的禅理时，就会散发出芬芳，如同春天般鲜明美好，万物都呈现出有秩序、有美感的状态。
• “德形外徼，道在中央”：
  • 字词：“德形”，品德的外在表现；“外徼”，外部的边界、表象；“道”，这里指禅道；“中央”，内心深处。
  • 句意：禅人的品德表现在外在的行为上，而禅道则存于他的内心深处。

禅人的身体如虚空般遍布十方世界，
禅人的心像古佛之心超越日月星光。
有所领悟后将其珍藏起来，
他静静地如秋天般让杂念冷却消亡。
运用所悟的禅理时散发芬芳，
他鲜明得如春天般让万物有序呈祥。
品德表现在外在的行为上，
禅道则深藏于他的内心中央。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，他倡导“默照禅”。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅风盛行。这首诗可能是释正觉为禅人或化主写真（画像）时所作的赞词，通过诗歌来赞颂禅人所达到的精神境界和修行成果，同时也传播了他所倡导的禅学思想。

• 表现手法：
  • 比喻象征：将禅人的身体比作虚空，心比作古佛之心，形象地突出了禅人精神境界的广阔和高远；用“秋”象征内心的宁静、杂念的消散，用“春”象征运用禅理时的生机与美好，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 对比映衬：“得之而藏”与“用之而芳”形成对比，分别展现了禅人在不同状态下的表现，相互映衬，更全面地刻画了禅人的形象和境界。
• 语言特色：语言简洁而富有韵律，使用了“兮”字，增添了诗歌的节奏感和抒情性。用词精准，如“兀然”“粲然”等词生动地描绘出禅人的状态。
• 意境营造：通过对秋、春景象的描写，营造出一种宁静、美好、充满生机的意境，让读者感受到禅人所达到的超凡脱俗的精神境界，同时也传达出一种深邃的禅意，引导读者去体悟禅道的真谛。