禅人并化主写真求赞 其一一四

· 释正觉

寒雪覆颠,闲云拥肩。
动随尔后,静住其前。
百草头边老僧句,千华台上古佛禅。
法法出碍,心心密传。
百战之疮兮风雨瘢痒,九野之耕兮泥水领穿。

简要说明

这首诗是为禅人及化主写真求赞而作,描绘了禅者寒雪覆顶、闲云相伴的形象,阐述了禅者动静自如的境界,提及禅法相关的语句与理念,表达了禅法传承、心领神会之意,还通过比喻展现禅者修行的艰辛。

逐句注释

  • “寒雪覆颠,闲云拥肩”:
    • 字词:“颠”,头顶;“拥”,环绕。
    • 句意:寒冷的雪覆盖在头顶,悠闲的云环绕在双肩。
  • “动随尔后,静住其前”:
    • 字词:“尔”,你。
    • 句意:行动时跟随在你身后,安静时停留在你身前。这里表示禅者无论动静,禅意都如影随形。
  • “百草头边老僧句,千华台上古佛禅”:
    • 字词:“百草头边”,指代日常平凡的事物;“千华台”,可能是一种象征,代表庄严、神圣之地;“老僧句”指有修行的老僧所传的禅语;“古佛禅”指古代佛所传的禅法。
    • 句意:在日常平凡的事物中蕴含着老僧的禅语,在庄严神圣之地传承着古佛的禅法。
  • “法法出碍,心心密传”:
    • 字词:“法法”,一切佛法;“出碍”,脱离障碍;“心心密传”,指禅法通过心灵相互默契地传承。
    • 句意:一切佛法都能让人脱离障碍,禅法通过心灵相互默契地传承。
  • “百战之疮兮风雨瘢痒,九野之耕兮泥水领穿”:
    • 字词:“百战之疮”,比喻修行过程中经历无数磨难;“九野”,指广阔的田野;“领穿”,可能是指蓑衣等在劳作中被泥水磨破。
    • 句意:修行如同经历无数战斗留下的创伤,在风雨中伤疤又痒又痛;又像在广阔田野中耕种,蓑衣等被泥水磨破,形象地表达了修行的艰辛。

现代译文

寒雪覆盖着头顶,
闲云环绕在双肩。
行动时跟随在你身后,
安静时停留在你身前。
日常平凡中藏着老僧的禅语,
神圣之地传承着古佛的禅法。
一切佛法能让人脱离障碍,
禅法通过心灵默契地相传。
修行如历经百战留创伤,
风雨中伤疤又痒又痛;
又似在田野辛勤耕种,
蓑衣被泥水磨破不堪。

创作背景

释正觉生活于宋代,是曹洞宗的高僧。宋代佛教禅宗发展兴盛,禅门内部重视禅法的传承与修行实践。这首诗可能是应禅人及化主之请,为他们的写真作赞。在写真求赞这种形式中,通常会对被赞者的形象、修行境界、禅法感悟等方面进行描述和赞美,以此来宣扬禅法理念和修行精神。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:“寒雪覆颠,闲云拥肩”用寒雪和闲云象征禅者超脱、自在的心境与形象;“百草头边”“千华台”象征平凡与神圣,寓意禅法无处不在。
    • 比喻手法:“百战之疮兮风雨瘢痒,九野之耕兮泥水领穿”将修行比喻为历经战斗和田间耕种,生动形象地展现了修行的艰辛。
  • 语言特色:语言简洁而富有禅意,用词精准,如“覆”“拥”“随”“住”等动词,生动地描绘出禅者的形象与状态。诗句长短结合,富有节奏感。
  • 意境营造:通过对禅者形象、禅法理念和修行艰辛的描写,营造出一种深沉、庄严、超脱的禅境。诗中既有对禅者外在形象的刻画,又有对禅法内在精神的阐释,使读者能感受到禅法的神秘与修行的不易,引发对禅道的思考。

常见问题

《禅人并化主写真求赞 其一一四》的作者和朝代是什么?

《禅人并化主写真求赞 其一一四》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《禅人并化主写真求赞 其一一四》主要写了什么?

这首诗是为禅人及化主写真求赞而作,描绘了禅者寒雪覆顶、闲云相伴的形象,阐述了禅者动静自如的境界,提及禅法相关的语句与理念,表达了禅法传承、心领神会之意,还通过比喻展现禅者修行的艰辛。

《禅人并化主写真求赞 其一一四》的创作背景是什么?

释正觉生活于宋代,是曹洞宗的高僧。宋代佛教禅宗发展兴盛,禅门内部重视禅法的传承与修行实践。这首诗可能是应禅人及化主之请,为他们的写真作赞。在写真求赞这种形式中,通常会对被赞者的形象、修行境界、禅法感悟等方面进行描述和赞美,以此来宣扬禅法理念和修行精神。

《禅人并化主写真求赞 其一一四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :“寒雪覆颠,闲云拥肩”用寒雪和闲云象征禅者超脱、自在的心境与形象;“百草头边”“千华台”象征平凡与神圣,寓意禅法无处不在。 比喻手法 :“百战之疮兮风雨瘢痒,九野之耕兮泥水领穿”将修行比喻为历经战斗和田间耕种,生动形象地展现了修行的艰辛。 语言特色 :语言简洁而富有禅意,用词精准,如“覆”“拥”“随”“住”等动词,生动地描绘出禅者的...