禅人并化主写真求赞 其一○一

这首诗是为禅人及化主写真求赞而作，描述了禅者看似羸弱、跛跛挈挈的外在形象，实则有着如行云、闪电般灵动的内在机用。诗中还提及禅者有时缄口如住山修行，最后阐述了生灭的禅理，营造出如秋水之月、春山之雪般纯净空灵的禅境，表达了对禅者精神境界的赞美。

• “萎萎羸羸，跛跛挈挈”：
  • 字词：“萎萎羸羸”，形容身体瘦弱、萎靡的样子；“跛跛挈挈”，走路不稳、一瘸一拐的样子。
  • 句意：禅者外表看起来瘦弱、走路不稳。
• “用绵绵而云行，机历历而电掣”：
  • 字词：“用”，指禅者的作用、机用；“绵绵”，连续不断的样子；“机”，禅机；“历历”，清晰分明；“电掣”，像闪电一样迅速。
  • 句意：禅者的机用如同云朵连绵不断地运行，禅机清晰分明如同闪电般迅速。
• “有时缄口衔枚，也学住山束篾”：
  • 字词：“缄口衔枚”，闭着嘴，像行军时口中衔着枚防止出声一样，指沉默不语；“住山”，指隐居山林修行；“束篾”，是一种禅门修行的行为，有约束身心之意。
  • 句意：禅者有时会沉默不语，也会像隐居山林修行的人一样约束自己的身心。
• “生兮不生，灭兮不灭”：
  • 字词：这体现了佛教的生灭观，认为事物的生灭并非真实的生灭，而是一种虚幻的现象。
  • 句意：看似有生却并非真正的生，看似有灭却并非真正的灭。
• “秋水之月兮，春山之雪”：
  • 字词：以“秋水之月”和“春山之雪”来比喻禅者的境界。
  • 句意：禅者的境界如同秋天水中的月亮、春天山上的雪一样纯净、空灵。

禅者外表看起来瘦弱萎靡，走路也一瘸一拐不太稳当。
但他的机用却如云朵连绵不绝地运行，禅机像闪电般迅速清晰。
有时他会紧闭双唇沉默不语，也学着隐居山林的人约束身心。
看似有生，实则并非真的生；看似有灭，实则并非真的灭。
他的境界如同秋天水中的明月，春天山上的白雪般纯净空灵。

释正觉生活在宋代，他是曹洞宗的著名禅师。这首诗是为禅人及化主写真求赞而创作。在宋代，禅宗发展兴盛，禅门中常有为禅者画像并请人题赞的风气，通过文字来表达对禅者精神境界的理解和赞美。释正觉借此诗来宣扬禅法，展现禅者独特的精神风貌和高深的禅悟境界。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开头描绘禅者“萎萎羸羸，跛跛挈挈”的外在形象，与后文“用绵绵而云行，机历历而电掣”所展现的内在机用形成鲜明对比，突出禅者不可貌相，内在蕴含着强大的禅机与智慧。
  • 比喻：“用绵绵而云行，机历历而电掣”将禅者的机用分别比作云行和电掣，形象地表现出其机用的连绵不断和迅速清晰；“秋水之月兮，春山之雪”以自然景象比喻禅者的境界，使抽象的禅境变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁古朴，多使用短句，节奏感强，符合禅门简洁明快的风格。如“生兮不生，灭兮不灭”，以重复的句式强调了佛教的生灭观，言简意赅。
• 意境营造：通过对禅者形象、机用的描述以及自然景象的比喻，营造出一种空灵、纯净、超脱的禅境。诗的结尾“秋水之月兮，春山之雪”给人以清幽、高远之感，让人仿佛能感受到禅者那超凡脱俗的精神境界，使读者在欣赏诗歌的同时也能体悟到禅的韵味。