禅人并化主写真求赞 其七五

这首诗围绕禅人的形象与境界展开，塑造了一位拙于言辞、闲逸自在的禅人形象，展现其对佛法印契的精妙把握以及超脱生死的精神境界，最后强调禅人能以一句佛法超越十方三世的高深禅悟。

• “拙口默默，闲身寥寥”：
  • 字词：“拙口”，不善言辞；“默默”，沉默不语；“闲身”，清闲的身子；“寥寥”，形容状态悠闲、自在。
  • 句意：禅人不善言辞，总是默默无语，身体清闲自在。
• “去住妙提其印，死生谁与同条”：
  • 字词：“去住”，指人的行动、行止；“妙提”，精妙地把握；“印”，佛教中指印证、契合佛法；“同条”，同路，这里指相同的境界。
  • 句意：禅人无论行动还是静止，都能精妙地契合佛法，在生死问题上，又有谁能与他达到相同的境界呢。
• “捋须黄檗，夺杖芭蕉”：
  • 字词：“捋须黄檗”，黄檗是唐代高僧黄檗希运，捋须可能是一种表示亲近、不拘礼数或有某种禅机的动作；“夺杖芭蕉”，芭蕉指芭蕉慧清禅师，夺杖可能是禅门中以动作来表达机锋、考验弟子的方式。
  • 句意：这里用黄檗和芭蕉禅师的典故，表现禅人具有像这些高僧一样高超的禅机应对能力和禅悟境界。
• “十方三世兮，一句全超”：
  • 字词：“十方”，佛教指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位；“三世”，指过去、现在、未来；“全超”，完全超越。
  • 句意：禅人能用一句话就完全超越十方世界和三世时间的限制。

禅人拙于言辞，总是默默无言，
身子清闲自在，了无牵挂。
行动静止都能精妙契合佛法，
生死境界又有谁能与之相同。
如同亲近黄檗捋须般不拘礼，
好似向芭蕉禅师夺杖显机锋。
十方世界与三世时间的局限，
用一句话就能完全超越过去。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，曹洞宗强调“默照禅”，注重通过寂静默然的观照来体悟佛法。这首诗是为禅人及化主写真求赞而作，化主是寺院中负责募化的僧人。在宋代佛教发展较为兴盛的背景下，禅门内部经常通过文字、图像等形式来表达和宣扬禅理，此诗便是以文字赞语的形式，展现禅人的精神境界和禅悟深度。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“捋须黄檗，夺杖芭蕉”的典故，借助黄檗希运和芭蕉慧清禅师的事迹，含蓄而生动地表现出禅人的禅悟境界和应对禅机的能力，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 对比：“拙口默默，闲身寥寥”通过对禅人外在形象的描写，与“去住妙提其印，死生谁与同条”所展现的内在高深禅悟形成对比，突出了禅人表面平凡却内心超凡的特点。
• 语言特色：语言简洁凝练，以质朴的文字传达出深刻的禅理。如“十方三世兮，一句全超”，短短数字便表达出禅人超越时空的宏大境界，具有很强的感染力和冲击力。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、高深莫测的禅境。诗中描述禅人的形象和行为，让读者感受到一种寂静、空灵的氛围，引导读者去体悟禅理的深邃和超越性，使读者在阅读中仿佛进入了一个脱离世俗的禅修世界。