禅人并化主写真求赞 其六五

这首诗是释正觉为禅人及化主写真求赞而作，以月犀、雾豹等意象，展现出禅者的特质和境界，表达了禅者通达变化、自然自在的状态，以及其美妙澄澈的本体和给人带来的愉悦之感。

• “月犀得晕，雾豹养文”：
  • 字词：“月犀”，传说中犀牛望月而角有光，这里指具有灵异的犀牛；“晕”，指犀牛角上的光晕；“雾豹”，《列女传·陶答子妻》记载，南山有玄豹，雾雨七日而不下山，以食其毛，成其文章，这里比喻隐居而修养自己的才德；“文”，通“纹”，花纹，引申为才德。
  • 句意：如灵异的犀牛获得角上的光晕，像雾中的玄豹修养自身的才德。
• “有通有变，或合或分”：
  • 字词：“通”，通达；“变”，变化。
  • 句意：能够通达事理，顺应变化，有时聚合，有时分离。
• “夜寒河濯斗，山润石生云”：
  • 字词：“河”，指银河；“濯”，洗涤；“斗”，指北斗星。
  • 句意：寒夜中银河仿佛在洗涤着北斗星，山间湿润石头上生出云朵。
• “妙湛体前明历历，从交天下乐忻忻”：
  • 字词：“妙湛”，美妙澄澈；“体”，本体；“历历”，清晰的样子；“从交”，从此交往；“忻忻”，喜悦的样子。
  • 句意：在美妙澄澈的本体面前一切清晰可见，从此与天下人交往大家都满心喜悦。

如灵异的犀牛得到角上光晕，
似雾中的玄豹修养自身才德。
既能通达事理又能顺应变化，
有时聚合一处有时分散各方。
寒夜中银河仿佛洗涤着北斗，
山间湿润石头之上生出云朵。
在美妙澄澈的本体前清晰明了，
从此与天下人交往皆满心欢喜。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，主张“默照禅”。这首诗是他为禅人及化主写真求赞而作，写真求赞是当时禅林的一种风气，通过诗歌来表达对禅者形象和境界的赞美与阐释。此诗体现了释正觉的禅学思想和审美观念，反映了他对禅者修行境界的理解和追求。

• 表现手法：
  • 象征手法：运用“月犀得晕，雾豹养文”来象征禅者的修养和境界，以月犀的灵异、雾豹的养德，暗示禅者内在的精神特质和修行成果。
  • 意象组合：“夜寒河濯斗，山润石生云”，通过银河、北斗、寒夜、山间、石头、云朵等一系列意象的组合，营造出一种清冷、空灵的意境，展现出自然的变化和禅者与自然的融合。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，用词精准，如“濯”“生”等动词的使用，生动地描绘出画面感。诗句对仗工整，如“月犀得晕，雾豹养文”“有通有变，或合或分”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、深邃的禅意境界。前四句以象征手法展现禅者的特质，中间写景句营造出自然的空灵之境，最后两句表达出禅者境界给人带来的愉悦，景与情、理相融合，让读者在欣赏诗歌的同时，感受到禅学的深邃与美妙。