禅人并化主写真求赞 其四六

这首诗是禅语诗，围绕一种难以名状的灵妙之物展开，运用长鲸、老兔等意象来比喻其存在状态，阐述了不拘常规、自然自在的禅理，同时表达了对参禅者应超越外在喝彩、自悟禅机的观点。

• “灵灵一物，名模不得”：
  • 字词：“灵灵”，形容灵动、奇妙；“名模”，用名称去描述、用模子去规范。
  • 句意：有一个灵动奇妙的东西，无法用名称去描述它，也不能用某种规范去限定它。
• “长鲸居沧海之渊，老兔卧明月之窟”：
  • 字词：“长鲸”，巨大的鲸鱼；“沧海之渊”，大海的深处；“老兔”，传说中月宫中的玉兔，这里指代月亮；“明月之窟”，月宫。
  • 句意：就像巨大的鲸鱼自在地生活在大海深处，玉兔悠闲地卧在月宫中一样，那个灵妙之物也有它自然的存在状态。
• “已展不缩，拗直作曲”：
  • 字词：“展”，舒展；“缩”，收缩；“拗直作曲”，把直的拗成弯的，这里指不遵循常规的形态。
  • 句意：它一旦舒展就不会收缩，不按常规常理，甚至把直的变成弯的，展现出一种不拘泥的特性。
• “只么赢时会也无，不须喝彩兮盘中双六”：
  • 字词：“只么”，这般，如此；“会”，领会，领悟；“双六”，古代的一种博戏。
  • 句意：当你有这般“赢”（悟到禅机）的时刻，是否真正领悟了呢？不需要外在的喝彩，就像玩博戏不需要别人为盘中的输赢喝彩一样，要自己去体悟。

有个灵动奇妙的东西，
无法用言语来把它描述。
就像大鲸鱼栖息在大海深处，
玉兔静卧在那明月的宫府。
它一旦舒展就不再收缩，
不按常理甚至把直的变曲。
当你有了所谓“赢”的感悟，
真的领会了吗，别在意那喝彩声，
就像博戏中的输赢无需欢呼。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，各门派都有独特的禅法和教义。释正觉倡导“默照禅”，主张通过静默观照来体悟心性。这首诗可能是他在为禅人或化主写真时，借机以诗的形式传达自己的禅学思想，启发参禅者超越语言和常规思维，自悟禅机。

• 表现手法：
  • 比喻象征：用“长鲸居沧海之渊，老兔卧明月之窟”来比喻那个难以名状的灵妙之物的自在状态，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 对比映衬：“已展不缩，拗直作曲”通过对比常规的“展缩”“直曲”概念，突出了禅机的不拘一格、超越常理。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的词汇来表达深刻的禅理，如“只么”“不须”等口语化词汇的运用，使诗歌更具亲和力，便于禅人理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、自然的意境，引导读者摆脱外在的干扰和常规的束缚，去体悟内在的禅机，有一种空灵、寂静之感，体现了宋代禅宗诗追求自然、自在、自悟的审美特点。